الوسيلة العاشرة: الإعلام.
وهذه الوسيلة هي من أسرع الوسائل
وصولا إلى عقول الناس بالحق أو بالباطل، وأكثر انتشارا، وأشمل تلقيا، وبخاصة
في هذا العصر الذي توافرت فيه من وسائل الإعلام ما لم يتوافر في أي عصر من
العصور الغابرة، لأن الإعلام يستوعب الأفراد والأسر والأقطار ويصل إلى العالم
والجاهل والمتعلم والأمي، في الحضر وفي البادية، وفي البر والبحر والجو، وعلى
قمم الجبال وفي أغوار الشعاب والوديان، عن طريق القراءة والسماع والمشاهدة.
ولوسائل الإعلام من الإمكانات ما يجعلها تشمل كل موضوع يخطر بالبال. عقديا أو
اجتماعيا أو سياسيا أو اقتصاديا أو عسكريا، كما أنه يُسَخَّرْ لها كل
الإمكانات والطاقات: البشرية في كل مجال من مجالاتها وتخصصاتها، والمالية،
والآلات والأدوات.
وإن الإمكانات التي هيأها الله في هذا العصر في مجال الإعلام لم يسبق لها
مثيل في تاريخ البشرية، فما كانت المعلومات والرسائل تصل من بلد إلى بلد
مجاور إلا بعد حين، وبعد تحمل أسفار ومشاق سيرا على الأقدام أو ركوبا على
الحيوانات التي عرف من أسرعها الخيل، كما حاول الإنسان ابتكار ما هو أسرع من
ذلك، وهو تعليم بعض الطيور كالحمام الذي كان ينقل الرسائل من بلد إلى آخر،
وهو مع سرعته النسبية معرض لعدم الوصول إلى غايته، بسبب المخاطر التي قد
تواجهه في طريقه.
وقد مكن الله تعالى لنبيه سليمان عليه السلام استغلال بعض مخلوقاته، كالطير
والجن لإبلاغ رسائله وإخباره بالرد عليها، كما حصل له ذلك في قصة ملكة سبأ
وقومها، ولكن ذلك كان معجزة خاصة منحه الله تعالى إياها لا طاقة له ولا لغيره
في إيجادها.
أما العصر الحاضر الذي امتدت إليه دعوة الرسول العامة الشاملة للبشر جميعا
وللأمكنة والأزمنة، وستمتد كذلك إلى يوم القيامة، فقد سخّرَ الله تعالى فيه
من الإمكانات ما يناسب هذه الدعوة الخاتمة العالمية فاخترعت العقول-عقول
المسلمين وغير المسلمين-ما يدهشها ويحيرها من الوسائل التي يمكن للأمة
الإسلامية أن تتخذها لإبلاغ الحق الإلهي-الذي كلفها الله قبوله وحمله والدعوة
إليه-إلى عقول المسلمين وغيرهم في كل صقع من أصقاع الأرض، كما هيأ لها من
الإمكانات المادية ما يجعلها قادرة على استغلال وسيلة الإعلام في سباقها
بالحق إلى عقول الناس، فأراضيها الشاسعة الغنية بكل خيرات الدنيا من نواكشوط
إلى جاكرتا، ومن عدن إلى بلدان المسلمين التي استقلت حديثا-عن الاحتلال
الشيوعي-والتي تشتمل على كل عناصر القوة والغنى من المحاصيل الزراعية
والمعادن، وأعدادها البشرية الهائلة التي جاوزت المليار، وتوجد فيهم كفاءات
في كل علم من علوم الدنيا والآخرة، وكذلك المياه الوفيرة من الأنهار والمياه
الجوفية، والممرات المائية والثروات البحرية، والغابات وأنواع الطاقة من
البترول ومصادر الكهرباء وغيرها.
إن هذه الإمكانات التي سخرها الله لهذه الأمة، لو وجدت من يقوم عليها ويحفظها
ويدبر بها شؤونها ومصالحها، ومن ذلك اتخاذ وسيلة الإعلام لنقل الحق الذي جاء
به دينها إلى العالم كله، لأمكنها استقطاب كثير من البشر وقيادتهم إلى الدخول
في هذا الدين، ومناصرته لسبق أهل الحق بحقهم إلى عقول أولئك البشر.
تأمل أولا في سعة أراضي المسلمين وافترض أن كل بلد من بلدانهم استغل وسائل
الإعلام في السباق بالحق إلى عقول الناس: المذياع، والتلفاز، والصحف
والمجلات، والنشرات والإعلانات، والكتب والمسجلات، والملصقات…
كم بلدا إسلاميا في إفريقيا، وكم بلدا إسلاميا في آسيا؟ إن بلدان المسلمين
قادرة بسبب سعة مساحتها أن تغطي بأجهزة إعلامها غالب الكوكب الأرضي، وبغالب
لغات العالم ولهجاته.
أما إذا تعاونت حكومات الشعوب الإسلامية على إيجاد وسائل إعلام مركزية قوية
عن طريق الأقمار الصناعية، فإن الحق الذي تحمله تلك الوسائل سيصل إلى كل شبر
في الأرض وبكل لغات العالم.
ولو تعاونت حكومات الشعوب الإسلامية مع المسلمين المقيمين في البلدان غير
الإسلامية، كأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، وأوروبا الغربية والشرقية،
وروسيا، والصين، وبعض بلدان شرق آسيا الأخرى، كاليابان وكوريا، وتايوان،
والفلبين، وكذا قارة استراليا، ونيوزلندا، والهند، وسيريلانكا ودول الهند
الصينية، لاستغلال ما أمكن من وسائل الإعلام في كل بلد لإبلاغ الحق إلى عقول
الجاليات الإسلامية وغيرها، لكان الإسلام قد تمكن من الوصول إلى تلك العقول
واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار، ولقضى ذلك على التشويه-عمدا أو جهلا-لهذا
الدين في نفوس الناس.
إن بعض البلدان الغربية بها من الأنظمة والقوانين ما يتيح الفرصة للمسلمين أن
يستغلوا وسائل الإعلام، لنشر دينهم إذا أحسنوا اقتناص تلك الفرصة بحكمة وروية
وعدم إثارة.
إن أفرادا من المسلمين يمكنهم أن يملكوا إذاعات يبثون بها مواد إسلامية بطرق
نظامية على مستوى المدن-كمحطات (F M) وعلى مستوى أكثر من ذلك.
كما أن الأغنياء من المسلمين يقدرون على استئجار إذاعة عالمية لعدة ساعات
[1] ، وكذلك التلفاز في المدن بالاشتراك عن طريق الكيبل،
وإقامة مراكز تلفازية على مستوى العالم، وقد تبدأ الدول الغربية في حرب تلك
الوسائل إذا رأت في مناهجها خطرا على الباطل الذي تحمله، ولكن المسلمين إذا
وضعوا خططا مرحلية غير مثيرة من أول الأمر ولم يضيقوا ما وسع الله من
المباحات في مناهج تلك المراكز، وتركوا التشدد في منع ما لم يرد الشرع
بتحريمه، ولو كان مكروها في سبيل إبلاغ الحق الواجب إلى عقول الناس، فإن تلك
المراكز ستجد المجال مفتوحا أمامها للسباق إلى تلك العقول.
أما الصحف والمجلات، وأشرطة الفيديو والكاسيت، والنشرات، والإعلانات، وخطابات
صناديق البريد، والفاكس والهاتف، وأجهزة اللاسلكي-في كثير من تلك
البلدان-والمسارح والسينما، والنوادي الثقافية والنوادي الرياضية، والندوات
والمؤتمرات، فإن المجال لاستغلالها في إبلاغ الحق إلى عقول الناس مفتوح
والفرصة سانحة في أغلب البلدان الغربية.
رضا
الله وتمكينه أو مقته واستبداله.
لقد ابتلى الله هذه الأمة التي لم توجد أمة غيرها في الأرض تملك الحق الذي
تملكه، وهو دين الإسلام الذي لاحق سواه اليوم من جميع الأديان، ابتلاها الله
تعالى في هذا العصر بهذه الإمكانات الهائلة من وسائل الإعلام التي لم توجد
لأي أمة من أمم الأنبياء السابقين عندما كانت تملك الحق الإلهي، كما ابتلى
هذه الأمة بجعل دينها دينا عالميا يجب إبلاغه إلى جميع البشر، ويجب على كل من
بلغه هذا الدين أن يؤمن به، ومن لم يؤمن به بعد بلوغه فهو من أهل النار.
فإذا لم تستغل هذه الأمة هذه الإمكانات التي ابتلاها الله بها لتسابق بالحق
الإلهي الباطلَ الشيطاني إلى عقول الناس، فإنها تستحق مقت الله تعالى وغضبه
واستبداله بها غيرها، لعدم قيامها بوظيفتها التي هيأ الله لها أسباب قيامها
بها: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
. {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} .
وبدهي أن المسؤولية الأولى في اتخاذ هذه الوسيلة سُلَّما للحق إلى عقول
الناس، تقع على من تولوا أمور المسلمين من الملوك والرؤساء وأعوانهم، لأن
إمكانات الشعوب الإسلامية كلها بأيديهم وتحت تصرفهم، فالوسائل المادية من
إذاعة وتلفاز وصحف ومجلات، كلها تحت سيطرتهم، لا يذاع شئ ولا يعرض ولا يكتب
إلا ما أقروه وأذنوا به.
وتهيئة الكفاءات البشرية بتأهيلها وتدريبها وتوظيفها، كلها لا توجد على الوجه
المطلوب، إلا إذا قاموا هم بدعمها، وإذا وجدت فلا يختارون منها إلا من هم عنه
راضون، لعلمهم أنه لا يخرج عن دائرة ما يرسمون له.
والمناهج الإعلامية والمواد التي تذاع وتعرض وتنشر وتطبع كلها مرهونة بموافقة
رقبائهم عليها.
وإذا كانت بعض البلدان الإسلامية تعطي مساحة جيدة للمواد الإسلامية-مع مواد
أخرى لا تنسجم معها-فإن أغلب أجهزة الإعلام في أغلب البلدان الإسلامية
الأخرى، تقدم بها مواد قليلة جدا عن الإسلام، لا تخلو من تشويه ظاهر أو خفي،
وما يعلق منه من الخير في أذهان الناس تمحوه المواد الأخرى المضادة للإسلام،
في الجوانب الإيمانية والأخلاقية والأحكام المتعلقة بالحلال والحرام، حيث إن
هذه المواد تنال من الدعم والتمكين، ما لا يتاح لجزء قليل جدا من الإسلام.
ومما يزيد الطين بلة أن أجهزة الإعلام محتكرة بيد الحكومات في كل الشعوب
الإسلامية، وإن وجدت في بعضها مؤسسات صورية، فإنها في الواقع فروع لأجهزة
الإعلام الحكومية، وهذا بخلاف كثير من البلدان الغربية التي يجد فيها الإعلام
من الحرية، ما يجعله يسقط زعماء وحكومات وأحزابا.
لهذا كانت المسؤولية في الشعوب الإسلامية تقع على حكوماتها، لاستغلال وسائل
الإعلام واتخاذها سُلَّما للحق، ليصل إلى عقول الناس في العالم الإسلامي
وغيره.
وهذا لا يعفي العلماء وأهل الرأي، من القيام بواجب النصح للحكام ومطالبتهم
بوضع مناهج ذات أهداف ووسائل لأجهزة الإعلام، يتحقق بها-مع تطبيقها فعلا-سبقُ
الحق الذي تضمنه الإسلام إلى عقول المسلمين وغير المسلمين، ولا يكفي وضع
أنظمة ولوائح لأجهزة الإعلام يُنَص فيها على مواد دينية لا يتحقق بها ذلك
السبق، أو تكون أنظمتها نظرية دون تطبيق في واقع الأمر.
الأساليب الإعلامية المطلوبة لسبق الحق إلى العقول.
ولا يشترط في نقل الحق بأجهزة الإعلام أن يكون دائما بالأسلوب المباشر،
كالمحاضرات والمواعظ وسرد آيات قرآنية أو أحاديث نبوية، أو أحكام فقهية وما
شابه ذلك، بل يكون بذلك وبغيره من الأساليب المستحدثة المؤثرة، كأفلام
الكرتون للأطفال، والقصص والتمثيليات والمسلسلات والمسرح، والأناشيد وغيرها،
فإن أثر هذه الأساليب في عقول الناس صغارا وكبارا مما يسمع ويشاهد ويقرأ
ويرسم، أثرٌ فعال مشاهد استغله أعداء الإسلام في سبقهم بباطلهم إلى عقول
الناس وأصبح ذريعة في بلدان المسلمين أنفسهم لذلك الباطل.
وإذا كان علماء المسلمين يخافون-ولهم الحق أن يخافوا-من اختلاط المشروع بغير
المشروع في بعض هذه الأساليب، فإن عليهم أن يدرسوا كل أسلوب وما يمكن أن
يشتمل عليه، من مخالفات شرعية واضحة، ويقرروا ما هو مشروع وما هو غير مشروع
من المواد المعروضة، على أن لا يراعى في الإذن والترخيص المبالغة والتشدد في
منع ما لا نص في منعه من الشارع، وينبغي مراعاة باب المصالح والمفاسد ومقاصد
الشريعة الإسلامية في ذلك.
وبهذا يتمكن المسلمون من منافسة أعداء الإسلام في وسيلة هي من أهم الوسائل
للسباق إلى العقول.
ومما يجب التنبيه عليه، أن المواد التي تتخذ وسيلة الإعلام لنقلها وإبلاغها
إلى العقول، ليست قاصرة على موضوعات دينية معينة، كما قد يتبادر إلى الأذهان
عند عامة الناس، ومنهم العلمانيون الذين يظنون أن هذه الأجهزة إذا سيطر عليها
دعاة الإسلام وأتباعهم سيكون مجالها ضيقا، لا يخرج عن الوعظ والإرشاد والدعوة
إلى بعض شعائر الإسلام، وتفسير آي من القرآن الكريم أو أحاديث من السنة
الشريفة ونحو ذلك، بحسب فهمهم الضيق للدين الإسلامي، وكذلك ظن بعض المتدينين
الذين ضاقت آفاقهم عن الفقه الشامل للإسلام ومقاصده وعن المساحة الواسعة
للمباحات التي ترك الإسلام للناس أن يرتعوا فيها دون حرج ولا إثم، فلا ينبغي
أن يضيقوا دائرة ما أباحه الله ويبالغوا في منعه، لأن تحريم المباح منهي عنه
شرعا كتحليل الحرام...
إن هذا التبادر الحاصل من الطرفين غير صحيح، وإن الإسلام أشمل
مما يظنون، كما أن الأصل في الأشياء الإباحة، إلا ما ورد به نص من الكتاب
والسنة، أو ما يصادم مقصدا من مقاصد الشريعة الإسلامية.
وإن بعض النصوص قابلة للاجتهاد الصادر من أهله، فالفتوى كما هو معروف تقدر
زمانا ومكانا وشخصا...
لذلك فإن مواد أجهزة الإعلام، ستكون شاملة للكون والحياة والإنسان، وسيجد
فئات الناس صغارا وكبارا ورجالا ونساء، وأدباء وفقهاء ومفسرين ومحدثين وقصاصا
وكتابا، وأطباء ومهندسين ورجال فضاء، وعلماء طبقات الأرض، وسياسيين
واقتصاديين، واجتماعيين وعلماء نفس، وعسكريين، مجالا رحبا في هذه الوسيلة
وسيكون ذلك كله سلالم وجسورا لسبق الحقِّ الباطلَ إلى عقول الناس.
قلة
القيود الإعلامية في الإسلام وثمرات الالتزام بها.
ولا تقييد على نشاط هؤلاء كلهم وغيرهم
في استغلال وسيلة الإعلام إلا بالأمور الآتية:
الأمر الأول:
التزام الصدق وتجنب الكذب والتضليل.
الأمر الثاني:
التزام العدل واجتناب الظلم للصديق والعدو.
الأمر الثالث:
حفظ مقاصد الشريعة الإسلامية وعدم
التفريط في شئ منها.
وهي مقاصد تنشدها البشرية كلها، وتتلخص في الضروريات: حفظ الدين، وحفظ النسل،
وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ المال. وما يكمل تلك الضروريات من الحاجيات
والتكميليات.
الأمر الرابع:
عدم مخالفة النصوص الصحيحة الصريحة.
وهي قيود –كما ترى-قليلة جدا، وثمراتها النافعة عائدة على الناس كلهم. وإنه
لأجدر بالمسلمين أن يكونوا سباقين إلى استغلال وسائل الإعلام المتنوعة،
لإبلاغ حقهم إلى عقول العالم، قبل أن يُسبَقوا من قِبَل أهل الباطل بإبلاغ
باطلهم إلى أبنائهم، ولكن الواقع المشاهد هو عكس هذا، فقد استغل أهل الباطل
هذه الوسائل استغلالا لا نظير له، ولذلك عم الباطل وانزوى الحق.
لقد
أسمعت لو ناديت حيا!
وهؤلاء مفكرو المسلمين ودعاته يتنادون
اليوم، منبهين المسلمين على الخطر القادم من البث المباشر الذي لم يبق جزء من
الأرض خال منه عن طريق أدوات استقبال أطلق عليها في البلدان العربية "الدش"
ويخطط أهل الباطل لصنع أجهزة تلفازية لا تحتاج إلى "الدش" وإنما هي مزودة
بآلات استقبال ذاتية فتكون مثل التلفاز العادي لجميع الناس-وإن غلا ثمنها
قليلا في أول الأمر.
ومما يؤسف له أن المسلمين-الغيورين منهم-لا يفكرون إلا في كيفية اتقاء خطر
هذا البث، وكل فئة تفكر في الخطر من زاوية مصلحة خاصة بها-وقد لاتكون مصلحة
على الحقيقة-والفئة القادرة على حشد الطاقات لدرء الخطر عن الأمة كلها، وهي
فئة الأنظمة الحاكمة في البلدان الإسلامية لا تفكر-غالبا-إلا في درء الخطر عن
سلطتها التي قد تزعزعها برامج ومواد البث المباشر، بما تتضمنه من هجوم على
أساليب الحكم الاستبدادي وما تنتهكه من حقوق الإنسان في بلدانها، ومع ذلك فإن
تفكيرها في الدفاع عن مصالحها السياسية غير جاد، لأن غاية ما يمكن أن تعده في
برامجها هو الإكثار من مواد المدح والثناء على أنظمتها، والردود الوقتية على
ما يرشقها به البث المباشر من انتقادات، وقد تعد المزيد من المواد التافهة
التي تظن أنها ستلهي بها الشعوب عن التأثر بالهجوم المرتقب عليها، مثل
المسلسلات الغرامية والتمثيليات والأغاني والرقص، والإكثار من اللعب الرياضي
ونحوها، وهذه الثلاثة العناصر كلها-المدح المبالغ فيه، والردود الوقتية
الباردة، ومواد الإلهاء المزعومة-سوف لا تغني عنهم فتيلا، لأن مواد البث
المباشر سيوجد فيها من المواد الجادة الموثقة، والمضللة ما يقضي على العنصر
الأول والثاني، كما سيوجد فيها مواد الإغراء والإلهاء ما يشد المشاهد إليها،
ويجعل الناس يهملون البث المحلي والقطري، وستكون لها نتائج خطيرة على
الحكومات والشعوب في البلدان الإسلامية.
وكان الأولى والأجدر بالمسلمين: مفكريهم وعلمائهم ودعاتهم وقادة السياسة
فيهم، أن يفكروا بجد في استغلال البث المباشر بصورة هجومية وليست دفاعية:
هجوم على عقائد فاسدة في الغرب، وهجوم على أخلاق سيئة، وهجوم على اقتصاد
مدمر، وهجوم على كبرياء وعنصرية تخالف دعوة حقوق الإنسان التي يزعم الغرب
رعايتها والدعوة إليها، وهجوم على معاملات أسرية واجتماعية مفككة.
وهجوم بما هو أهم وأوجب، وهو إبلاغ معاني الإسلام السامية إلى عقول أهل
أوروبا وأمريكا وغيرهما، من إيمان قائم على الحجة والبرهان، ومن عبودية لله
تتحقق بها الحرية الصحيحة التي يزعم الغرب العناية بها والدعوة إليها، وهو في
الحقيقة إنما يدعو إلى جعل الإنسان عبدا ذليلا لشهواته وملذاته، من جاه ومال
ومنصب وامرأة وخمر ومخدر وغيرها، منطلقا في تصرفاته كلها من أثرته وجشعه.
إن هجوم البث المباشر من قبلنا بمبادئ الإسلام الإيمانية والاجتماعية
والسياسية والاقتصادية والأمنية وغيرها، سيغير الصورة السيئة المشوهة عن
الإسلام في عقول الشعوب الغربية، وسيكون الإسلام مع مبادئ الكفر مثل عصى موسى
مع حبال وعصي سحرة فرعون:
إذا جاء موسى وألقى العصا فقد بطل السحر والساحر
ولا أقصد بالهجوم الكلام الغليظ العنيف ضد مبادئ الغرب، وإنما أقصد أن تكون
هممنا أعلى وأسمى من أن نقعد مفكرين في الدفاع عن أنفسنا ضد هجوم عدونا، بما
لا يجدي شيئا أمام ذلك الهجوم الماكر القوي المنظم، بل نبدأ نحن بإبلاغ حقنا
إلى عقولهم، بدلا من أن يبد أوهم بإبلاغ باطلهم إلى عقولنا.
وإذا كان وضعنا الحالي لا يمكننا من البدء بهذا الهجوم، فليكن دفاعنا إيجابيا
غير مهزوم، مع بدئنا بالتخطيط للهجوم، بدلا من الاستمرار في الدفاع.
وقبل الهجوم والدفاع لا بد من تحصين المسلمين في بلدانهم بالتربية الإسلامية
الصحيحة، حتى يكونوا قادرين ذاتيا على تجنب أخطار البث المباشر وغيره، وبدون
ذلك لا أمل في توقي خطر داخلي أو خارجي.
استغلال إمكانات المسلمين في تحقيق
رغبات أعدائهم.
ومما يؤسف المؤمنَ ويحزنه أن يرى بعض أغنياء الأمة الإسلامية، يؤسسون قنوات
فضائية متخصصة تستغرق أزمانا طويلة من البث المباشر وغير المباشر، في جوانب
معينة من اللهو العابث واللعب التافه، يشغلون بها أوقات الشعوب الإسلامية
ويفسدون بها أخلاقهم، مع علمهم بجهل أغلب تلك الشعوب بحقيقة دينها، وبعد كثير
منهم عن تطبيق هذا الدين.
وكان الأجدر بهم أن ينافسوا بتلك القنوات غيرها من القنوات التي أعدت إعدادا
محكما ووجهت توجيها مقصودا للسباق إلى عقول المسلمين، لزعزعة الإيمان في
قلوبهم وتشكيكهم في ثوابته، وإفساد أخلاقهم وبث الفرقة والعداوة بينهم، كان
الأجدر بهم أن ينافسوا تلك القنوات بتقوية إيمانهم بالحجج والبراهين التي
تثبته في نفوسهم، وبغرس الأخلاق الإسلامية في نفوسهم، وبنشر العلم الشامل
والثقافة المفيدة اللذين يقضيان على الأمية المنتشرة بين المسلمين أو يخففان
منها، سواء كانت الأمية أمية القراءة والكتابة، أو أمية الفقه في الدين، أو
أمية الانزواء عن عناصر المعرفة: سياسية أو اقتصادية أو إدارية أو طبية...
وباتخاذ الوسائل والأساليب التي تجمع كلمتهم على الحق وتحقق بينهم الأخوة
الإيمانية التي تنشأ عنها المحبة والتعاون على البر والتقوى، كل ذلك يمكن أن
يحصل بأساليب وطرق متعددة كما مضى، وليست عن طريق الوعظ والتعليم المباشرين
فقط، وإن كان لابد منهما.
وكان بإمكانهم أن يستقطبوا الكفاءات الإسلامية في جميع التخصصات الإعلامية،
ويدربوا شبابا مسلما على بعض الوسائل والتخصصات التي تدعو الحاجة إليها.
كان الأجدر بهم أن يسخروا قنواتهم لمصلحة الإسلام والمسلمين، بدلا من تسخيرها
فيما سخر له كثير من القنوات الرسمية في الشعوب الإسلامية والدول الأجنبية،
مما يحقق رغبات أعداء الإسلام في إيصال الباطل والسبق به إلى عقول أبناء
المسلمين!
فهل من آذان تصغي، ونداء يُسمع، وعقول تفكر، وحق يُدعَم!.
مشروع مقارنات إعلامية ميدانية!
إن الذي يتتبع وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الحكومات في غالب الشعوب
الإسلامية، ليجد غالب موادها (برامجها) تقود الأمة الإسلامية إلى المزيد من
الانحطاط والتأخر والبعد عن عزتها وكرامتها، وإلى إلهائها عن أسمى الغايات
ومعالي الأمور التي حققها لها أسلافها الأماجد، والتي يجب عليها أن تسعى إلى
تحقيقها واستعادتها.
تناقضات مدمرة يجب أن تدركها الأمة!
ولبيان هذا المشروع أضرب بعض الأمثال،
وفي الأمثال عبر لأولي الألباب:
المثال الأول:
إلهاء الشعوب عن الإعداد للجهاد في
سبيل الله.
وهو من فروض العين الواجبة على جميع المسلمين في كل أقطارهم في هذا العصر،
الذي احتل فيه أعداؤهم ديارهم، وانتهكوا أعراضهم، ودنسوا مقدساتهم، واعتدوا
على حقوقهم، وأصبحوا قادة لهم، يأمرونهم وينهونهم، فيسمعون لهم ويطيعون،
وحالوا بينهم وبين إعداد القوة الرادعة التي يدفعون به العدوان عن دينهم
وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم...
فترى العدو اليهودي وغيره-كالصرب في البوسنة وكوسوفا-يحشد جيشه ويعد عدته،
ويدرب شعبه، رجالا ونساء، صغارا وكبارا، على حمل السلاح بكل أنواعه، لإرهاب
المسلمين وإخضاعهم للسيطرة عليهم.
ويرى المرء كيف يعامل اليهود نساء المسلمين ضربا وركلا وسحبا، واعتقالا
وسجنا، كما يرى كيف يكسر اليهود أيدي وأرجل الأطفال، وكيف يصوبون رصاصهم إلى
صدورهم فيردونهم قتلى، وكيف يطلقون صواريخهم على بيوتهم فيدمرونها على
رءوسهم...!
ويرى في مقابل ذلك قادة الشعوب الإسلامية يشيدون ملاعب الرياضة، ويزينون
لشبابهم تضييع غالب أوقاتهم في مزاولتها وتشجيعها، ويجعلونها غاية حياتهم!
تراهم يفرحون ويحتفلون برفسة كرة داخل شبك الأهداف، حتى يظن من يرى فرحهم
واحتفالهم أنهم قد فتحوا بكلمة التوحيد بلدا إثر بلد، وحرروا القدس وأديس
أبابا ومانلا وموسكو، رافعين راية الإسلام، مقتدين بعمر بن الخطاب وخالد بن
الوليد، ومحمد بن القاسم وصلاح الدين...!
وتراهم يبكون ويحزنون إذا هزموا في معركة الكرة، حتى يظن من رأى حزنهم أنهم
هزموا في معركة جهادية، أو طردوا من "قصر الحمراء" آخر معقل للمسلمين في
الأندلس، وأنهم سيعدون العدة للانقضاض على عدوهم مرة أخرى، حتى لا تتكرر
المأساة...!
المثال الثاني:
اليهود والسلاح النووي والمسلمون
وآلات الطرب!
المسلمون كلهم يعلمون أن اليهود قد صنعوا من السلاح الهجومي مالا طاقة لهم به
في وضعهم المأساوي الحالي، إضافة إلى ما يمنحه أنصار اليهود لليهود من أسلحة
هجومية فتاكة مجانا، مع التدريب العالي لجند العدو على كل تلك الأسلحة، وأن
أسلحة المسلمين الدفاعية المستوردة التي يجود عليهم بها أنصار اليهود بأغلى
الأثمان، وبشروط تفرض سيطرتهم على استعمالها، غير مجدية في الدفاع عن بلدانهم
ورعاياهم وقت الحاجة.
والأشد من ذلك أن العدو اليهودي قد ملأ ترسانته بالسلاح النووي الذي صنعه
بنفسه، وأعانه على صنعه أنصاره في الغرب...!
ومع هذا إذا نظرت إلى قنوات التلفاز في بلدان المسلمين، المحلية منها
والفضائية، ترى جيوشا من الشعوب الإسلامية-نساء ورجالا، شبابا وكهولا، يحيون
لياليهم-بل قل: يميتونها-بالرقص الفاجر، والغناء الماجن، واتخاذ كل وسيلة من
وسائل الفحش والمنكر، وترى عامة الأسر والأفراد في الشعوب الإسلامية، قد
اتجهوا إلى شاشات التلفاز واتخذوه قبلة لهم، يحطمون بمناهجه أخلاقهم، ويغفلون
عن مصالحهم المهدرة، والمفاسد النازلة بهم المدمرة لحياتهم، بدلا من اتجاههم
إلى القبلة ليقتدوا بمن {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا...}
تخال بيوتهم في الليل أسواقا، وفي النهار قبورا، العدو يعد العدة لإهانتهم
صباحا ومساء! يصنع السلاح النووي، وقادتهم هم يشجعونهم على الطرب بآلاته
وميوعته!
المثال الثالث:
الإسهام في إضعاف القريب وتقوية البعيد!
المتأمل في أحوال المسلمين اليوم يرثي لها، حيث يرى كثيرا منهم يقطعون
إخوانهم المسلمين، ويصلون غير المسلمين!
يتعاونون تعاونا قويا، مباشرا وغير مباشر، مع غير المسلمين سياسيا،
واقتصاديا، وتجاريا، وثقافيا، وإعلاميا، وعسكريا، ورياضيا.
وفي غالب تعاونهم هذا خسارتهم وربح عدوهم.
وكثيرا ما يكون تعاون المسلمين مع غيرهم ضد بعض إخوانهم المسلمين، والأمثلة
على ذلك لا تحصى.
ويقاطع بعضهم بعضا مقاطعة كاملة، أو شبيهة بها، وإذا حصل بينهم شيء من
التعاون الذي يضطرون إليه اضطرارا، فهو بالنسبة إلى تعاونهم مع غير المسلمين
كقطرة ماء عذب سقطت في محيط مالح!
لهذا تجد كثيرا من المسلمين يسهمون بتلك المواقف الشاذة، في تقوية البعيد،
وإضعاف القريب!
المثال الرابع:
هذا يموت من التخمة، وذلك يموت من الجوع!
لقد أحضرت القنوات الفضائية
للناظر والسامع من المتناقضات، ما يقتضي العجب.
ومن ذلك ما يشاهده العالم كله من الإسراف والبذخ في حفلات الأفراح والمناسبات
والنوادي والقصور.
إنك لو أحصيت أثمان ملابس الأفراح، وأثمان أدوات الزينة، والمبالغ التي تنفق
لإحضار الأطعمة التي يرمى كثير منها في المناسبات، وغير ذلك مما قد ينفق في
المحرمات، لا في المباحات والمكروهات، لو أحصيت ذلك في مدينة واحدة من المدن
الإسلامية التي من الله على بعض أهلها بالمال والغنى، ثم جلت في تلك المدينة
نفسها لتتعرف على الفقراء والمحتاجين، لرأيت هنالك التخمة والترف والإسراف،
ورأيت هنا الفقر والعوز والحرمان والموت...!
فكيف لو قارنت بين بلد غني وآخر فقير؟!
كيف لو رأيت الأبدان السمينة التي لا يستطيع أهلها السير إلا على وسائل
المواصلات، ولا يعيشون إلا بالأدوية والعقاقير، ورأيت الأطفال والنساء
والشيوخ في ذلك البلد أو في بلد آخر قد يبست جلودهم على عظامهم، وأنهكتهم
الأمراض لقلة الغذاء والدواء، وامتلأت الغبراء بجثثهم بسبب الجوع والعطش…!!
المشروع الإعلامي الميداني؟
إن الأمثلة على المتناقضات التي
يعيشها العالم اليوم، والمسلمون جزء من هذا العالم –وهم المقصود ون
هنا-الأمثلة كثيرة جدا…
والمشروع الإعلامي الميداني الذي أقصده هنا: أن توجد قناة فضائية أو أكثر،
تقوم بتوعية المسلمين بهذه الأعمال المتناقضة مع مصالحهم، لعلهم يتنبهون
للمصير الخاسر الذي ينتظرهم، إن هم استمروا على هذا الوضع المتردي...!
وعلى سبيل المثال: تعرض نماذج لما سبق: الشباب الرياضي في ملاعبه وأفراحه
بالانتصارات الرياضية وأحزانه بهزائمها، وما يلقاه من دعم وتشجيع على كل
المستويات، وأطفال الحجارة الواقفين بصمود أمام العدو اليهودي الذي يتفنن في
قتلهم وتعذيبهم، والمسلمين الذين يدمر الصرب بيوتهم وقراهم، ويشردهم من
ديارهم، وينتهك أعراضهم، ويهدم مساجدهم، في كوسوفا، ليقارن شباب الرياضة بين
أهدافه ونشاطه وبين أهداف أطفال الحجارة والمسلمين في كوسوفا، لعله يخجل
ويستحي ويعرف الأهداف العليا للمسلم، والأولويات التي يجب أن يبلي فيها شبابه
الذي سيسأله الله عنه.
وتعرض كذلك: الفتيات اليهوديات، وهن يقدن الدبابات، في أرض المعركة أمام ضباط
المسلمين-كما في سيناء-وبعض صور أطفال اليهود الصغار الذين يدربهم آباؤهم على
حمل السلاح والرمي، وفي مقابل ذلك تعرض بنات المسلمين في القنوات الفضائية،
وهن يغنين ويرقصن مع الفتيان عاريات، وأطفال المسلمين الذين يدربون على آلات
الموسيقى والطرب، أو يقضون أوقاتهم-في أيام دراستهم-في الملاعب الرياضية في
الحارات، وتكون نتيجة هذه التربية السيئة السقوط في مستنقعات الشر، ومنه
تعاطي المخدرات والخمور التي تعود على ضرورات الأمة بالنقض.
لعل في عرض هذه المتناقضات ما يدعو الأسر الإسلامية، وأبناء المسلمين
وفتياتهم إلى تأمل وضعهم المزري الذي يعيشون فيه، فيستيقظوا من سباتهم، بل من
نومهم العميق، بل من موتهم الطويل، فيلوموا أنفسهم على ما فوتوه من أوقات في
الباطل الذي يعود عليهم وعلى أمتهم بالخسران، وعلى عدوهم بالفائدة والقوة
والنصر، وهكذا...!
----------
[1]-بل يستطيعون شراء عدة
إذاعات لتبث على مدى الليل والنهار.