تغريدات عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام

ناصر بن سعيد السيف
dr_nasseralsaif@

340 تغريدة من مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلى وفاته ، ومن بينها لطائف علمية ووقفات تربوية ورسائل إيمانية ، نفع الله بها.

١. قال زين العابدين - رضي الله تعالى عنه - : كنَّا نُعلِّم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نُعلِّم السورة من القرآن. #السيرة_النبوية

٢. قال محمد بن شهاب الزهري - رحمه الله تعالى - : علم السيرة علم الدنيا والأخرة. #السيرة_النبوية

٣. قال الدكتور زيد الزيد - حفظه الله تعالى - : السيرة جزء من هذا الدين والتعريف بها تعريف بهذا الدين. #السيرة_النبوية

٤. مصادر السيرة النبوية : تفسير القرآن ، كتب الحديث ومصنفاته ، كتب المغازي والسير والشمائل ، كتب التاريخ واللغة والأدب. #السيرة_النبوية

٥. أشهر كتب التفسير : تفسير الطبري ، معالم التنزيل للبغوي ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير ، الدُّر المنثور للسيوطي. #السيرة_النبوية

٦. أشهر كتب الحديث ومصنفاته : صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، السنن الأربعة ، مسند الإمام أحمد ويعتبر من أوسعها. #السيرة_النبوية

٧. أشهر كتب المغازي والسير والشمائل : كتاب موسى بن عقبة ، دلائل النبوة للبيهقي ، الشمائل للترمذي ، الخصائص للسيوطي. #السيرة_النبوية

٨. أشهر كتب التاريخ واللغة والأدب. : تاريخ الأمم والملوك للطبري ، تاريخ خليفة بن خياط ، البداية والنهاية لابن كثير. #السيرة_النبوية

٩. ماجاء في كتب الحديث الصحيحة من روايات للسيرة النبوية مقدم على ماجاء في كتب المغازي والسير والدلائل والشمائل. #السيرة_النبوية

١٠. ضرورة الإسناد وصحته في قبول الروايات التاريخية وخاصة في روايات السيرة النبوية. #السيرة_النبوية

١١. الاهتمام بالإسناد من ضرورات الدين الإسلامي ، والتي اختصت به هذه الأمة عن غيرها من الأمم السابقة. #السيرة_النبوية

١٢. منهج المحدثين يهتم بضبط الروايات ضبطاً شديداً والتحري الدقيق وخاصة في كل مايضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٣. منهج كُتَّاب السِّير والتاريخ مقارب - نوعاً ما - لمنهج المحدثين خاصة لمن كان في بيئة تهتم بالأسانيد والأحاديث. #السيرة_النبوية

١٤. اختلاف المناهج والاستنباطات والأسلوب في نقل السيرة وروايتها يدل على عِظم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي لاتنقضي عجائبها. #السيرة_النبوية

١٥. أشهر من روى أخبار السيرة النبوية : محمد بن إسحاق تـ (١٥٠هـ) ، والواقدي تـ (٢٠٧هـ) ، ومحمد بن سعد تـ (٢٣٠هـ). #السيرة_النبوية

١٦. ابن إسحاق إمام في المغازي ، وفي الحديث يصل للحسن إذا صرح بالتحديث ، وأعطى تهذيب ابن هشام جمالاً على كتابه في السيرة #السيرة_النبوية

١٧. الواقدي إمام في المغازي ، ومتروك في الحديث وخرَّج له ابن ماجه في السنن ، ويتميز في السيرة بترتيب وتفصيل الأحداث. #السيرة_النبوية

١٨. محمد بن سعد ثقة غير أنه كثير الرواية في الطبقات عن الضعفاء ، ويعتبر إمام في المغازي ، ولازم الواقدي زمناً طويلاً. #السيرة_النبوية

١٩. تلمس العلماء سبب اختيار الجزيرة منطلقاً للرسالة ، والأسباب الحقيقية عند الله تعالى : ﴿اللهُ أعلمُ حيث يجعل رسالته﴾. #السيرة_النبوية

٢٠. تميزت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عن باقي الرسالات كما تميزت أمته عن الأمم ، ولها الخيرية إذا قامت بما عليها من الواجبات. #السيرة_النبوية

٢١. البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم وصفته الخلقية وبعض أخلاقه جاءت في التوراة والإنجيل وتناقل خبره كُهَّان الجاهلية. #السيرة_النبوية

٢٢. قال أبي أمامة : ماكان أول بدء أمرك ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام. #السيرة_النبوية

٢٣. نسب النبي صلى الله عليه وسلم الثابت بلغ (٢٢) رجلاً ، واختلف من عدنان إلى آدم ، والثابت أن إسماعيل ولد إبراهيم عليهم السلام. #السيرة_النبوية

٢٤. قال الإمام البغوي - رحمه الله تعالى - : لايصح حفظ نسب النبي صلى الله عليه وسلم فوق عدنان. #السيرة_النبوية

٢٥. النسب من إبراهيم إلى آدم عليهما الصلاة والسلام لم يأتِ إلا في كتب أهل الكتاب وطرأ عليها التحريف والتبديل. #السيرة_النبوية

٢٦. أخوال النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة ، وأمه آمنة بنت وهب تلتقي نسباً مع والده عبدالله بن عبدالمطلب في كلاب بن مرة. #السيرة_النبوية

٢٧. تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بمحمد من جده عبدالمطلب ليكون بذلك محموداً في الأرض والسماء ، ويعتبر من الأسماء الجديدة عند العرب. #السيرة_النبوية

٢٨. أراد الله تعالى أن يهيأ أسباب تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بـ (محمد) تحقيقاً بتسميته في الكتب السماوية السابقة. #السيرة_النبوية

٢٩. إن الله تعالى إذا أراد أمراً عظيماً قدم له مقدمات كحادثة الفيل قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٣٠. حادثة الفيل وقعت عام ٥٧١م ، قال أهل الاختصاص : أن حادثة الفيل وقعت قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بشهر ونصف تقريباً. #السيرة_النبوية

٣١. بنى أبرهة الحبشي كنيسة سمَّاها القُليس في صنعاء يريد صرف أنظار الناس عن البيت العتيق فسمع بذلك رجل من بني كنانة = #السيرة_النبوية

٣٢. فسار إلى الكنيسة ليلاً ولطخ جدرانها بالعذرة فغضب أبرهة الحبشي فأعدَّ الجيش من الرجال والسلاح ومن دوابهم الفيلة = #السيرة_النبوية

٣٣. فشق الجيش طريقه من صنعاء إلى البيت العتيق مدمر لكل من وقف أمامه بقيادة أبرهة الحبشي ، وعندما وصل على مشارف مكة = #السيرة_النبوية

٣٤. ساق الأموال لقريش والإبل لعبدالمطلب ، واستغرب عدم منعه من هدم الكعبة ، فقال له : أنا رب الإبل وللبيت رباً سيمنعه = #السيرة_النبوية

٣٥. خرج أهل مكة إلى الجبال ودخل الجيش للحرم فأرسل الله تعالى طيراً أبابيل تحمل أحجاراً لاتصيب أحد من الجيش إلا أهلكته. #السيرة_النبوية

٣٦. جاء بعض وصف الحادثة في سورة الفيل ، وأصبحت قريشاً بعد ذلك مشهورة ولها مكانة بين قبائل العرب بعد هذه الحادثة. #السيرة_النبوية

٣٧. تزوج عبدالله بن عبدالمطلب بآمنة بنت وهب فخرجا إلى الشام للتجارة وفي العودة توقفا بالمدينة عند خواله من بني النجار = #السيرة_النبوية

٣٨. وأحس عبدالله بن عبدالمطلب بالمرض ومات على أثر ذلك ودفن بالمدينة وكان عمره ٢٥ سنة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم جنيناً في بطن أمه. #السيرة_النبوية

٣٩. ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ، قال عليه الصلاة والسلام : ﴿ذاك يوم ولدتُ فيه ويوم بعثتُ أو أنزل عليَّ فيه﴾. #السيرة_النبوية

٤٠. قال خليفة بن خياط - رحمه الله تعالى - : المجمع عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل. #السيرة_النبوية

٤١. المجمع عليه أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ، واختلف في المكان تحديدًا ، قيل في دار بشعب بني هاشم ، وقيل في دار عند الصفا. #السيرة_النبوية

٤٢. كانت الشفاء أم عبدالرحمن بن عوف القابلة في مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعد الولادة أخذه جده عبدالمطلب وأدخله الكعبة. #السيرة_النبوية

٤٣. ذبح عبدالمطلب في اليوم السابع من مولد النبي صلى الله عليه وسلم ودعا قريش على وليمة وأخبرهم بإسم حفيده. #السيرة_النبوية

٤٤. كان مولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الإثنين الموافق الثاني والعشرين من شهر إبريل ، ويوافق اليوم التاسع من شهر ربيع الأول. #السيرة_النبوية

٤٥. ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم لايرتبط به عبادة ، محبته تكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه وتعلم سنته والعمل بها ودعوة الناس إليها. #السيرة_النبوية

٤٦. لاتثبت الأحاديث أن بمولده صلى الله عليه وسلم سقطت شُرفات من إيوان كسرى ، وخمدت نار المجوس ، وغاصت بحيرة ساوة ، وانهدمت المعابد حولها. #السيرة_النبوية

٤٧. ظهر الخلاف بين العلماء في ختان النبي صلى الله عليه وسلم ، قيل : أن جده عبدالمطلب ختَّنه وسمَّاه وأعدَّ الوليمة في اليوم السابع من ولادته = #السيرة_النبوية

٤٨. ، وقيل : خُتِّن يوم شق صدره الملائكة عندما كان عند حليمة السعدية ، والصحيح أنه ولد مختوناً ورجح ذلك كبار العلماء. #السيرة_النبوية

٤٩. قال محمد بن عبدالله النيسابوري - رحمه الله تعالى - : تواترت الأحاديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختوناً. #السيرة_النبوية

٥٠. كل ما كمُلت الخلقة البشرية كثرة الأسماء والأوصاف ، وهذا الأمر في ذات النبي صلى الله عليه وسلم فتعددت الأوصاف فيه وتنوعت الأسماء له. #السيرة_النبوية

٥١. اسم النبي صلى الله عليه وسلم جاء في القرآن العظيم بمحمد وأحمد ، وقيل : أن اسم محمد جاء في التوراة ، وأحمد جاء في الإنجيل. #السيرة_النبوية

٥٢. قال صلى الله عليه وسلم : إن لي أسماء : أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي. #السيرة_النبوية

٥٣. جاء في بعض الأحاديث أن من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم : العاقب الذي ليس بعده نبي ، والخاتم ، ونبي الرحمة ، ونبي الملاحم. #السيرة_النبوية

٥٤. يُكنَّى النبي صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم ، والقول الصحيح : أن النهي أن يتسمى أحد بإسمه وكنيته صلى الله عليه وسلم فقط. #السيرة_النبوية

٥٥. توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بطن أمه ، وتوفيت أمه وهو ابن ست سنوات ، وتوفي جده وهو ابن ثمان سنوات ، ورعاه عمه أبي طالب. #السيرة_النبوية

٥٦. تروي كتب السيرة أن أبا طالب كان من حرصه على النبي صلى الله عليه وسلم أنه لاينام إلا بجانبه ولايخرج إلا معه ويخصه بالطعام عن أولاده. #السيرة_النبوية

٥٧. قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى - : بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أبلغ اليُتم وأعلى مراتبه. #السيرة_النبوية

٥٨. يُتم النبي صلى الله عليه وسلم فيه الرد على المبطلين دعواتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم تلقى دعوته بتوجيهات وإرشادات من والده أو جده. #السيرة_النبوية

٥٩. يُتم النبي صلى الله عليه وسلم فيه أسوة للأيتام في كل زمان ومكان ، وأن اليُتم ليس بنقمة بل يكون دافعاً للإنجاز وبلوغ أعلى المراتب. #السيرة_النبوية

٦٠. شاء سبحانه وتعالى أن يجعل نبيه صلى الله عليه وسلم يتيماً حتى لاتدخل عليه يد بشرية حانية بل يتولاه الله تعالى بحفظه ورعايته. #السيرة_النبوية

٦١. عادة الحضر من العرب أن يسترضعوا أبناءهم في البدو ابتعاداً عن أمراض المدن ورغبة في تقويتهم بدنياً وسلامة ألسنتهم. #السيرة_النبوية

٦٢. ذكر أهل السير : أن آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم أرضعته ثلاثة أيام أو سبعة أيام ثم كانت رضاعته بعد ذلك عند أهل البادية. #السيرة_النبوية

٦٣. أمهات النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي أرضعنه : ثويبة مولاة أبي لهب وأرضعته مع عبدالله بن عبدالأسد بلبن ابنها مسروح ورضع معهما حمزة. #السيرة_النبوية

٦٤. حليمة السعدية أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم بلبن ابنها عبدالله أخي أنيسة وجذامة التي هي الشيماء أولاد الحارث بن عبدالعزى. #السيرة_النبوية

٦٥. قدمت الشيماء للمدينة النبوية بعد الهجرة فاستقبلها النبي صلى الله عليه وسلم وبسط لها رداءه وأجلسها عليه رعاية لحقها. #السيرة_النبوية

٦٦. قال الأستاذ صالح الشامي - حفظه الله تعالى - : أمه آمنه ، والقابلة الشفاء ، وحاضنته بركة ، ومرضعاته ثويبة وحليمة = #السيرة_النبوية

٦٧. فينعقد في سلك النظام ماهيأ الله له صلى الله عليه وسلم من الأسماء ففي الوالدة والقابلة الأمن والشفاء ، وفي الحاضنة البركة والنماء = #السيرة_النبوية

٦٨. وفي مرضعتيه الثواب والحلم والسعد. انتهى الكلام الرائع من الأستاذ صالح الشامي صاحب كتاب من معين السيرة النبوية. #السيرة_النبوية

٦٩. انصح بقراءة قصة حليمة السعدية التي ترويها في اختيارها للنبي صلى الله عليه وسلم من أجل رضاعته وبصحبتها نسوة معها من بني سعد بن بكر. #السيرة_النبوية

٧٠. قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله تعالى - : بني سعد عند قرية الشهبة على نحو مائة كيلو من الطائف جنوب غرب مسجد = #السيرة_النبوية

٧١. حليمة السعدية ولا أصل له ، وبنو سعد هناك لايرون صحة هذا ، ويقولون : إن مراضع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد بين الميقات وحُنين. #السيرة_النبوية

٧٢. وقعت حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الأولى في بادية بني سعد بن بكر ، وكان عمره أربع سنوات. #السيرة_النبوية

٧٣. ووقعت حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم الأخيرة في مكة قبيل الإسراء إلى بيت المقدس وكان عمره خمسين سنة. #السيرة_النبوية

٧٤. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - : جميع ماورد من شق الصدر واستخراج القلب وغير ذلك من الأمور الخارقة للعادة = #السيرة_النبوية

٧٥. مما يجب التسليم له دون التعرض لصرفه عن حقيقته لصلاحية القدرة فلايستحيل شيء من ذلك. #السيرة_النبوية

٧٦. خرجت آمنه ومعها ابنها صلى الله عليه وسلم وحاضنته أم أيمن وكان عمره صلى الله عليه وسلم ست سنوات في زيارة خواله من بني النجار وبقيت في المدينة أيام = #السيرة_النبوية

٧٧. وعند رجوعهم من المدينة إلى مكة مرضت آمنه في قرية الأبواء - قريبة من مكة بخمس وعشرين كيلو - وماتت فيها ودفنت بها. #السيرة_النبوية

٧٨. استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له واستأذن في زيارتها فؤذن له فزارها وبكى عند قبرها وأبكى من كان معه. #السيرة_النبوية

٧٩. كان النبي صلى الله عليه وسلم عند جده عبدالمطلب بعد وفاة أمه آمنه ، وبعد وفاة جده كفل النبي صلى الله عليه وسلم عمه أبي طالب بعد وصية عبدالمطلب له. #السيرة_النبوية

٨٠. كان الأنبياء رعاة للأغنام ، ورعى النبي صلى الله عليه وسلم الأغنام قبل النبوة طلباً للرزق ولكي لايكون للكفار مِنَّة عليه. #السيرة_النبوية

٨١. خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا إلى الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم = #السيرة_النبوية

٨٢. الراهب ويمشي بين الرجال فأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين) ، فقال الأشياخ : ماعلمك ؟ = #السيرة_النبوية

٨٣. فقال : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبقَ شجر ولاحجر إلا خر ساجداً ولايسجدان إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة. #السيرة_النبوية

٨٤. تدل الأحاديث أن خاتم النبوة بضعة ناشزة من جسده صلى الله عليه وسلم تشبه الشامة بين كتفيه. #السيرة_النبوية

٨٥. قُتل رجل من قريش ثم تداعى بعد ذلك الخلاف والقتال بين الطرف الأول : كنانة وقريش ، والطرف الثاني : قيس عيلان = #السيرة_النبوية

٨٦. وكانت الحرب بينهم طويلة ، بدأت وعمر النبي صلى الله عليه وسلم 15 سنة وانتهت وعمره 20 سنة ، وشارك النبي صلى الله عليه وسلم أعمامه برد نبل العدو عليهم. #السيرة_النبوية

٨٧. مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في حرب الفجار بنصرة المظلوم ودفاعاً عن المقدسات ، وهذه من القيم العُليا التي يتحلى بها الأنبياء. #السيرة_النبوية

٨٨. سميت هذه الحرب الطويلة بحرب الفجار لأنهم استحلوا المحارم بينهم ، وكانت مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب غير مباشرة. #السيرة_النبوية

٨٩. شارك النبي صلى الله عليه وسلم في حلف الفضول ، وجمع أهل السير الروايات بأن الحلف متجدد من حلف سابق يُعرف بحلف المطيبين. #السيرة_النبوية

٩٠. أخرج بنو عبدمناف ومن حالفهم وبني عبدالدار ومن حالفهم جفنة مملوءة من الطيب وغمس القوم أيديهم ومسحوا بها الكعبة = #السيرة_النبوية

٩١. توكيداً على أنفسهم بنصرة المظلوم وأن لا يتخاذلوا بينهم في ذلك ولايسلم بعضهم بعضاً للعدو ، وسمي ذلك بحلف المطيبين = #السيرة_النبوية

٩٢. وأما حلف الفضول فكان اجتماع قريش في دار عبدالله بن جدعان فتعاقدوا وتعاهدواجميعاً على نصرة المظلوم. #السيرة_النبوية

٩٣. قال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد شهدت بدار عبدالله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو دعيت لمثله في الإسلام لاجبته. #السيرة_النبوية

٩٤. بلغ خديجة - رضي الله عنها - صدق وأمانة وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فطلبت منه أن يتاجر بمالها إلى الشام وتعطيه من المال فوافق النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٩٥. كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته للشام بمال خديجة غلامها ميسرة الذي شاهد الآيات والمعجزات التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم وأخبر بذلك سيدته. #السيرة_النبوية

٩٦. رغبت خديجة الزواج من النبي صلى الله عليه وسلم بعدما سمعت الآيات في رحلة الشام ، منها : أن ميسرة رآى ملكين يظلان النبي صلى الله عليه وسلم في الظهيرة = #السيرة_النبوية

٩٧. ورأت خديجة مارآه ميسرة عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وفوقه ملكين يظلانه صلى الله عليه وسلم ، ومن الآيات في رحلة التجارة للشام = #السيرة_النبوية

٩٨. قول الراهب نسطور - عنده علم من الكتاب - للغلام ميسرة : مانزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي. #السيرة_النبوية

٩٩. أخبرت خديجة - رضي الله عنها - بما حدث في رحلة الشام لابن عمها ورقة بن نوفل فأكد لها أن هذا زمان نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٠٠. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة - رضي الله عنها - ، وعمره 25 سنة ، وعمرها 40 سنة ، ورُزق منها الأولاد ، وهي من أفضل نساء العالمين. #السيرة_النبوية

١٠١. كانت الكعبة معرَّضة للسيول التي تنحدر عليها من جبال مكة بسبب عدم وجود الأسوار والسدود الي تحميها. #السيرة_النبوية

١٠٢. بلغ النبي صلى الله عليه وسلم 35 سنة ، وجاء سيل عارم فصدع جدران الكعبة وأوهن أساسها فأرادت قريش هدمها وتهيبت لمكانتها في قلوبهم = #السيرة_النبوية

١٠٣. فقال الوليد بن المغيرة لهم : أتريدون بهدم الكعبة الإصلاح أم الإساءة ؟ ، قالوا : الإصلاح ، فقال : إن الله لايهلك = #السيرة_النبوية

١٠٤. الصالحين ، وأخذ المعول وبدأ الهدم وقريش تترقب إصابته بشيء أم لا ، ولم يصاب ، وكانوا معه في الهدم في اليوم التالي. #السيرة_النبوية

١٠٥. وصل هدم الكعبة إلى قواعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، وتقاسمت قريش جهات الكعبة للبناء بأموال كُسبت من حلال. #السيرة_النبوية

١٠٦. انتهت الأموال الطيبة في بناء الكعبة واقتصرت قريش على البناء بوضع نصف دائرة داخلة في حدود الكعبة من جهة الشمال. #السيرة_النبوية

١٠٧. وصل بناء الكعبة للحجر الأسود واختلف على من يضعه في مكانه فأشار أبو أمية المخزومي أن الذي يضعه أول رجل يدخل عليكم = #السيرة_النبوية

١٠٨. فدخل عليهم من الباب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالت قريش : (هذا الأمين رضيناه هذا محمد) ، ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود بيده الشريفة. #السيرة_النبوية

١٠٩. اتفقت قريش على بسط الرداء ووضع الحجر الأسود في وسطه وكل قبيلة تمسك بطرف الرداء ورفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر في مكانه. #السيرة_النبوية

١١٠. حادثة بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود في مكانه وحكم النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش مقدمة من مقدمات النبوة. #السيرة_النبوية

١١١. قبيل بلوغ النبي صلى الله عليه وسلم 40 سنة حُبِّب إليه الخلوة في غار حراء والتعبد لله تعالى وانعزال قومه بسبب عبادتهم للأصنام. #السيرة_النبوية

١١٢. قال الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله تعالى - : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصعد إلى الغار ويتعبد الله تعالى بما فتح الله عليه. #السيرة_النبوية

١١٣. خلوة النبي صلى الله عليه وسلم قبيل البعثة التعبد في الغار ، وأما بعد البعثة فكان قيام الليل والتهجد واجباً عليه ومستحباً على أمته. #السيرة_النبوية

١١٤. من إرهاصات النبوة قبيل بعثة صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في المنام التي تقع كفلق الصبح. #السيرة_النبوية

١١٥. قال علقمة بن قيس - رحمه الله تعالى - : إن أول مايؤتى الأنبياء في المنام حتى تهدأ قلوبهم ثم ينزل الوحي. #السيرة_النبوية

١١٦. قال البيهقي - رحمه الله تعالى - : مدة رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قبيل البعثة كانت ستة أشهر. #السيرة_النبوية

١١٧. قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني أرى ضوء وأسمع صوت وإني أخشى بي جنن ، فقالت خديجة : لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبدالله. #السيرة_النبوية

١١٨. سألت خديجة - رضي الله عنها - ابن عمها ورقة بن نوفل عن ذلك ، فقال : إن يكن صادقاً فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى = #السيرة_النبوية

١١٩. فإن بُعث وأنا حي فسأعزره وأنصره وآمن به. #السيرة_النبوية

١٢٠. قال مهدي رزق الله - حفظه الله تعالى - : أوحي للنبي صلى الله عليه وسلم لأول مرة في يوم الإثنين 11 من شهر رمضان من عام 40 لميلاده صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٢١. بلغ النبي صلى الله عليه وسلم سن 40 ونزل عليه الوحي في غار حراء وأمره الملك بالقراءة ولم يستطع فقرأ عليه أول الآيات من سورة العلق. #السيرة_النبوية

١٢٢. أخبر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة بما حدث فقالت : والله لايخزيك الله أبداً إنك تصل الرحم وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف = #السيرة_النبوية

١٢٣. وتعين على نوائب الحق. فانطلقت خديجة تسأل ورقة بن نوفل فأخبرها أن هذا الذي نزل عليه هو الملك الذي نزل على موسى صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٢٤. نزل الوحي ثم انقطع ثم نزل وتتابع ، قال عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - : فترة انقطاع الوحي كانت أربعين يوماً. #السيرة_النبوية

١٢٥. جاءت بعض الروايات بحزن النبي صلى الله عليه وسلم على انقطاع الوحي حتى غدا منه أن يتردى من رؤوس الجبال لكي يلقي نفسه وجبريل صلى الله عليه وسلم يمنعه = #السيرة_النبوية

١٢٦. هذه الروايات كما قال الإمام الألباني بأنها ضعيفة لكونها من بلاغات الزهري والأمر ينافي عصمة الأنبياء من الانتحار. #السيرة_النبوية

١٢٧. نزل الوحي بعد انقطاع وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وسمع صوتاً فرفع رأسه ولقي جبريل صلى الله عليه وسلم على كرسي فأنزل أول الآيات من سورة المدثر. #السيرة_النبوية

١٢٨. هناك حِكم في انقطاع الوحي ، منها : بيان أن الوحي منفصل عن ذات النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحصل التشويق وإثبات حقيقة أنه أصبح نبياً. #السيرة_النبوية

١٢٩. أول مانزل الآيات الأولى من سورة العلق ، وأول مانزل من الآيات بعد انقطاع الوحي الآيات الأولى من سورة المدثر. #السيرة_النبوية

١٣٠. مراتب الوحي : الرؤيا الصادقة ، ماكان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه ، تمثل الملك بصورة رجل لايعرفه أحد = #السيرة_النبوية

١٣١. تمثل الملك بصورة الصحابي دحية الكلبي ، يأتي الوحي في مثل صلصلة الجرس ، يرى الملك بصورته الحقيقية ، ماأوحاه الله = #السيرة_النبوية

١٣٢. وهو فوق السماوات كما في ليلة الإسراء والمعراج وفيها فرضت الصلاة في السماء ، كلام الله له منه إليه بدون واسطة ملك. #السيرة_النبوية

١٣٣. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل : قد رأيته عليه ثياباً بياضاً فأحسبه لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب من بياض. #السيرة_النبوية

١٣٤. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين. #السيرة_النبوية

١٣٥. مراتب الدعوة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : الدعوة سراً واستمرت ثلاث سنوات ، الدعوة جهراً والكف عن القتال واستمرت إلى الهجرة = #السيرة_النبوية

١٣٦. الدعوة جهراً مع قتال المبتدئين واستمرت إلى صلح الحديبية ، الدعوة جهراً مع قتال كل من يقف في سبيل الدعوة. #السيرة_النبوية

١٣٧. الآيات الأولى من سورة المدثر فيها الدعوة إلى التوحيد ونبذ كل مظاهر الشرك ، وكانت الدعوة السرية مدتها ثلاث سنوات. #السيرة_النبوية

١٣٨. من الطبيعي أن تكون الدعوة السرية لأقرب الناس إليه صلى الله عليه وسلم فأول من آمن به من النساء خديجة ومن الرجال ورقة بن نوفل. #السيرة_النبوية

١٣٩. ثم أسلم الصديق وعلي وزيد وعلى ذلك نشطت الدعوة السرية فأسلم عثمان والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة. #السيرة_النبوية

١٤٠. قال ابن هشام - رحمه الله تعالى - : في فترة وجيزة وصل عدد الذين سبقوا إلى الإسلام من قريش إلى أكثر من أربعين نفراً. #السيرة_النبوية

١٤١. سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر - أول شهيدة في الإسلام - عذَّبها عدو الله أبو جهل حتى قتلها ، وعُذِّب زوجها حتى مات. #السيرة_النبوية

١٤٢. كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى آل ياسر - رضي الله عنهم - وهم يُعذَّبون في مكة ، فيقول لهم : (أبشروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة). #السيرة_النبوية

١٤٣. كانت الدعوة السرية ثلاث سنوات حتى أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يجهر بالدعوة : (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين). #السيرة_النبوية

١٤٤. لما نزل قوله تعالى : (وأنذر عشيرتك الأقربين) خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصفا ونادى بالناس وجمعهم وهو الصادق الأمين عندهم = #السيرة_النبوية

١٤٥. فقال لهم : (إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) ، فقال أبي لهب : تباً لك ما جمعتنا إلا لهذا ؟! فأنزل الله سورة المسد. #السيرة_النبوية

١٤٦. نزلت آية : (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين) ، وقوله : (وأنذر عشيرتك الأقربين) فجدَّ النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة الجهرية. #السيرة_النبوية

١٤٧. دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى إقامة توحيد الله تعالى ونبذ الشرك وشوائبه ، وكانت قريش تحارب الدعوة وتمنع دخول الناس في الإسلام. #السيرة_النبوية

١٤٨. ذهبت مجموعة من أشراف قريش تطلب من أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم بتوقف ابن أخيه عن الدعوة وردهم برد لطيف وانصرفوا من عنده. #السيرة_النبوية

١٤٩. حاولت قريش صد النبي صلى الله عليه وسلم عن دعوته بتهديد عمه أبي طالب ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : قل ما أحببتَ فو الله لا أُسلِمَك لشيء أبداً. #السيرة_النبوية

١٥٠. أطلقت قريش الاتهامات على النبي صلى الله عليه وسلم بقولها : مجنون وساحر وكاهن وشاعر وغيرها ، يريدون بذلك تشويه دعوته صلى الله عليه وسلم عند الناس. #السيرة_النبوية

١٥١. سخرت وضحكت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم ولمن أسلم من أهل مكة فأنزل الله تعالى الآيات تثبيتاً لهم وعدم الالتفات لأقوالهم. #السيرة_النبوية

١٥٢. كانت قريش تتواصى فيما بينها بالضجة والصياح عند قراءة القرآن : (وقال الذين كفروا لاتسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه). #السيرة_النبوية

١٥٣. طلبت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم الآيات والمعجزات في إثبات نبوته ، منها : أشار إلى القمر فانفلق نصفين كما في أول سورة القمر. #السيرة_النبوية

١٥٤. حاولت قريش أن تساوم النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعبد الله يوم وتعبد آلهتم في اليوم التالي وهكذا فأنزل الله سورة الكافرون. #السيرة_النبوية

١٥٥. اتصلت قريش باليهود للإتيان بأسئلة تعجيزية للنبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها : السؤال عن أهل الكهف فأنزل الله الآيات للحجة والبيان. #السيرة_النبوية

١٥٦. تمادت قريش بالإعتداءات حتى وصل الأمر إلى إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم في جسده الشريف بعدما نال من أسلم التعذيب والأذى الكثير. #السيرة_النبوية

١٥٧. قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى - : غالب ماوقع للنبي صلى الله عليه وسلم من اعتداء جسدي وماشابه ذلك كان بعد وفاة عمه أبي طالب. #السيرة_النبوية

١٥٨. نال الصحابة من الأذى في مكة ولمن يريد أن يدخل إليها كأبي ذر الغفاري جاء من المدينة فضربه كفار قريش ومنعهم العباس. #السيرة_النبوية

١٥٩. كان أبو بكر يعتق رقاب المستضعفين فأشار عليه والده أن يعتق رقاباً تنفعه ، فقال الصديق : إني أريد ما عند الله تعالى. #السيرة_النبوية

١٦٠. تنوَّعت أساليب الكفار في صد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ومنع من يريد الدخول في الإسلام ، ويبقى الدين منصورًا بإذن الله تعالى. #السيرة_النبوية

١٦١. كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي سرًا بالداخلين في الإسلام ليعلمهم مانزل من الوحي قبل ابتداء الدعوة الجهرية. #السيرة_النبوية

١٦٢. يجتمع الصحابة في دار الأرقم بن الأرقم - القريبة من الصفا - ، وكان للدار باب من جهة الخلف لايُرى الداخل مع الزحام. #السيرة_النبوية

١٦٣. الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه وكان صغيراً وهو من بني مخزوم وبينها وبين بني هاشم منافسة ويستبعد الاجتماع عنده. #السيرة_النبوية

١٦٤. اضطهد الصحابة في أواخر السنة الرابعة من النبوة ، وحاولوا إيجاد حيلة في نجاتهم من عذاب كفار قريش وآذاهم. #السيرة_النبوية

١٦٥. نزلت سورة الكهف في السنة الخامسة من النبوة ، وفيها ثلاث قصص تتضمن الإشارة في الهجرة من مكان إلى مكان أخر. #السيرة_النبوية

١٦٦. قصة أهل الكهف ، وقصة موسى مع الخضر عليهما السلام ، وقصة ذي القرنين ، وهذه كلها في سورة الكهف. #السيرة_النبوية

١٦٧. نزلت سورة الزمر في السنة الخامسة من النبوة ، والتي فيها - آية ١٠- إشارة للهجرة في الأرض الواسعة لعبادة الله تعالى. #السيرة_النبوية

١٦٨. خرج الصحابة وكان عددهم 12 رجلاً وأربع نسوة من مكة إلى الحبشة - السودان - في منتصف السنة الخامسة من النبوة. #السيرة_النبوية

١٦٩. من الصحابة عثمان بن عفان وزوجته رقية ، وعبدالرحمن بن عوف ، والزبير ، وهذه تسمى الهجرة الأولى للحبشة. #السيرة_النبوية

١٧٠. وصل الخبر للحبشة أن قريشاً أسلمت بعدما قرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم ، ورجع الصحابة إلى مكة ووجدوا الأمر غير صحيح. #السيرة_النبوية

١٧١. رجع الصحابة إلى مكة في أواخر السنة الخامسة من النبوة ودخل بعضهم في الجوار ومازالت الأذية والعدواة قائمة من قريش. #السيرة_النبوية

١٧٢. قال عبدالله بن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس إلا = #السيرة_النبوية

١٧٣. رجلاً رأيته أخذ كفاً من تراب فسجد عليه فرأيته بعد ذلك قُتل كافراً وهو أمية بن خلف. رواه البخاري #السيرة_النبوية

١٧٤. سورة النجم فيها قصة المعراج الواقعة في السنة 10 من النبوة ، وأما الهجرة الأولى للحبشة حدثت في السنة 5 من النبوة. #السيرة_النبوية

١٧٥. لم يتحمل الصحابة العدواة والأذى من قريش فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لهم في الهجرة للحبشة مرة أخرى فأذن لهم. #السيرة_النبوية

١٧٦. كان عدد الصحابة في الهجرة الثانية للحبشة 80 رجلاً ومايقارب 20 امرأة وحاولت قريش منع الصحابة من هجرتهم ولم تستطيع. #السيرة_النبوية

١٧٧. أرسلت قريش سفراء لها ، وهما : عبدالله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص إلى النجاشي ملك الحبشة في محاولة إرجاع الصحابة. #السيرة_النبوية

١٧٨. اجتمع النجاشي بالصحابة والسفراء والقساوسة والرهبان ودار بينهم الحوار فسأل الصحابة عن قولهم في عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم = #السيرة_النبوية

١٧٩. فقال له جعفر بن أبي طالب : نقول فيه بالذي جاء فيه نبينا صلى الله عليه وسلم بأنه عبدالله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم = #السيرة_النبوية

١٨٠. فأخذ النجاشي عوداً من الأرض واسمع من عنده بشهادته أن محمداً رسول من رب العالمين وهو الذي بشَّر به عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٨١. طلب النجاشي من جعفر أن يقرأ عليه مماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه صدر سورة مريم فبكى حتى ابتليت لحيته وبكى من كان عنده. #السيرة_النبوية

١٨٢. قال النجاشي لسفراء قريش : إن هذا الذي جاء به عيسى صلى الله عليه وسلم يخرج من مشكاة واحدة ، انطلقا والله لا أسلمهم إليكما أبدًا = #السيرة_النبوية

١٨٣. ولولا ما أنا فيه من الملك لاتيته - أي النبي صلى الله عليه وسلم - حتى أُقبِّل نعليه ، أمكثوا في أرضي ماشئتم. #السيرة_النبوية

١٨٤. رجع سفراء قريش إلى مكة وعليهم الذل وردَّ عليهم النجاشي هداياهم ، وأكرم الصحابة وأعطاهم الطعام والشراب والكسوة. #السيرة_النبوية

١٨٥. مكث الصحابة في الحبشة إلى أن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة ، وقبل موقعة بدر رجع بعضهم ، ورجع البقية بعد فتح خيبر. #السيرة_النبوية

١٨٦. قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الحبشة : (ليس بأحق بي منكم ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان). #السيرة_النبوية

١٨٧. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - : ظاهر الحديث أن تفضيلهم على غيرهم من المهاجرين ، ولايلزم منه تفضيلهم على الإطلاق. #السيرة_النبوية

١٨٨. خرج قوم النجاشي عليه لأنه أسلم ، وقبل خوض الحرب ضدهم هيأ للمسلمين السفن ليركبوها ويرجعوا إلى جزيرة العرب. #السيرة_النبوية

١٨٩. كتب النجاشي كتاباً يشهد فيه بإسلامه ، وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي في السنة التاسعة للهجرة استغفر له صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

١٩٠. صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي صلاة الغائب ، وقال للصحابة : مات اليوم عبد صالح أصحمة من الحبشة فهلُمَّ فصلوا عليه. #السيرة_النبوية

١٩١. قال محمد بن إسحاق - رحمه الله تعالى - : أن النجاشي لما مات كان يتحدث أنه لايزال يُرى على قبره نور. #السيرة_النبوية

١٩٢. قال عبدالقادر الأرناؤوط - رحمه الله تعالى - : أن النجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم هو ذات النجاشي الذي أرسل إليه. #السيرة_النبوية

١٩٣. مازال الأذى مستمر من قريش لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرة بعض الصحابة إلى الحبشة ، واستبشر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بإسلام حمزة. #السيرة_النبوية

١٩٤. أسلم حمزة في السنة السادسة من البعثة بعدما سمع من أمة عبدالله بن جدعان أن أبا جهل أساء للنبي صلى الله عليه وسلم وآذاه كثيرًا = #السيرة_النبوية

١٩٥. فذهب حمزة إلى أبي جهل وهو مجتمع مع بني مخزوم حول الكعبة فشج حمزة رأس أبي جهل ، وقال له : (أتشتمه وأنا على دينه) = #السيرة_النبوية

١٩٦. فقام رجال من بني مخزوم نصرة لأبي جهل فمنعهم ، فكانت تلك بداية انشراح صدر حمزة - رضي الله عنه - للإسلام. #السيرة_النبوية

١٩٧. اسلم عمر بن الخطاب بعد إسلام حمزة بن عبدالمطلب بثلاثة أيام فكان بذلك فتحاً وثباتاً للصحابة الكرام. #السيرة_النبوية

١٩٨. قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : مازلنا أعزة منذ أن أسلم عمر بن الخطاب. #السيرة_النبوية

١٩٩. قال صلى الله عليه وسلم : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب. #السيرة_النبوية

٢٠٠. ضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثلاث مرات وهو يقول : اللهم أخرج مافي صدر عمر من غل وأبدله إيماناً. #السيرة_النبوية

٢٠١. لما رأت قريش زيادة عدد الداخلين في الإسلام وزادت قوتهم بإسلام حمزة وعمر استخدمت المقاطعة العامة للضغط عليهم. #السيرة_النبوية

٢٠٢. قال موسى بن عقبة - رحمه الله تعالى - : بقت المقاطعة ثلاث سنين. #السيرة_النبوية

٢٠٣. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - : ابتدأ الحصار في شعب بني طالب في اليوم الأول من السنة السابعة من البعثة. #السيرة_النبوية

٢٠٤. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الشعب في العام العاشر من البعثة. #السيرة_النبوية

٢٠٥. أجمع كفار قريش على قتل النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك أبا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب فأدخلوه شعبهم ، فلما رأت قريش ذلك = #السيرة_النبوية

٢٠٦. اجتمع الكفار وتأمروا على بني هاشم وبني المطلب بأن يقاطعوهم ولايتعاملوا معهم حتى يسلموا لهم النبي صلى الله عليه وسلم وكتبوا ذلك في = #السيرة_النبوية

٢٠٧. صحيفة وعلقت داخل جوف الكعبة ، والذي تولى كتابتها منصور بن عكرمة فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وشلت أصابعه. #السيرة_النبوية

٢٠٨. قال محمد بن إسحاق - رحمه الله تعالى : إن الأرضة لم تدع إسماً لله في الصحيفة إلا أكلته وبقي فيها من الظلم والقطيعة. #السيرة_النبوية

٢٠٩. اشتد الحال بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ومن كان معهم في شعب بني طالب حتى أكلوا ورق الشجر من الجوع. #السيرة_النبوية

٢١٠. قال سعد بن أبي وقاص : لقد جعتُ حتى أني وطئت ذات ليلة على شيء رطب فوضعته في فمي وما أدري ما هو إلى الآن. #السيرة_النبوية

٢١١. كانت العير تأتي إلى مكة ويأتي المسلمون للشراء فينادي عدو الله أبي لهب ويقول : يامعشر التجار غالوا على أصحاب محمد = #السيرة_النبوية

٢١٢. حتى لا يدركوا معكم شيئاً فقد علمتم مالي ووفاء ذمتي فأنا ضامن أن لا خسارة عليكم. #السيرة_النبوية

٢١٣. زاد كفار قريش على الصحابة في الأسعار ، ويرجعون إلى أهليهم وهم جوعى حتى مرض البعض ، ومنهم من توفي في الحصار. #السيرة_النبوية

٢١٤. قال موسى بن عقبة - رحمه الله تعالى - : لما أفسد الله الصحيفة في جوف الكعبة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وخالطوا الناس. #السيرة_النبوية

٢١٥. عندما بلغ أبي طالب بضعاً وثمانين سنة توفي في السنة العاشرة من البعثة بعد الخروج من الحصار في الشعب. #السيرة_النبوية

٢١٦. وفاة أبي طالب كانت قبل وفاة خديجة - رضي الله تعالى عنها - بثلاثة أيام وقبل الهجرة إلى المدينة بثلاث سنين. #السيرة_النبوية

٢١٧. كل حديث يدل على أن أبا طالب نطق كلمة التوحيد عند موته لا يصح. #السيرة_النبوية

٢١٨. عن عبدالله بن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (أهون أهل النار عذاباً أبو طالب وفي رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه). #السيرة_النبوية

٢١٩. توفيت خديجة عن عمر يناهز 63 سنة في السنة 10 من البعثة بعد الخروج من شعب بني طالب وقبل الهجرة للمدينة بـ 3 سنين. #السيرة_النبوية

٢٢٠. يسمي بعض المؤرخين السنة العاشرة من البعثة بعام الحزن بسبب وفاة خديجة وأبي طالب وزيادة أذى كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٢٢١. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بسودة - رضي الله عنها - في نهاية السنة العاشرة من البعثة ، والتي دلت النبي صلى الله عليه وسلم عليها هي خولة بنت حكيم. #السيرة_النبوية

٢٢٢. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة - رضي الله عنها - في نهاية السنة العاشرة من البعثة ، والتي دلت النبي صلى الله عليه وسلم عليها هي خولة بنت حكيم. #السيرة_النبوية

٢٢٣. عن هشام بن عروة عن أبيه - رضي الله عنهما - ، قال : نكح النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين. #السيرة_النبوية

٢٢٤. هلك أبو طالب واشتدت أذية قريش على النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف والمنعة بهم من قومه ورجاء إسلامهم. #السيرة_النبوية

٢٢٥. خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ومعه زيد بن حارثة - رضي الله عنه - في نهاية السنة العاشرة من البعثة. #السيرة_النبوية

٢٢٦. قال محمد بن سعد - رحمه الله تعالى - : كانت مدة إقامته صلى الله عليه وسلم في الطائف عشرة أيام. #السيرة_النبوية

٢٢٧. قابل النبي صلى الله عليه وسلم سادة ثقيف وعرض عليهم الإسلام ولم يسلموا وسخروا به ونشروا الأمر في قومهم وأثاروا السفهاء على النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٢٢٨. خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف وأصابه الحزن والهم بسبب الإعراض والأذية حتى وصل إلى قرن الثعالب فجاءه جبريل عليه السلام = #السيرة_النبوية

٢٢٩. وأخبره أن الله سمع قول قومك لك وماردوا عليك ، وقد بعث إليك ملك الجبال ، فسلم عليه ملك الجبال فقال له : إن شئت = #السيرة_النبوية

٢٣٠. أن أطبق عليهم الأخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لاشريك له. #السيرة_النبوية

٢٣١. أقام النبي صلى الله عليه وسلم في وادي نخلة واستمع الجن للقرآن فآمنوا به ، ذكر ذلك سبحانه وتعالى في كتابه في سورة الجن وآخر الأحقاف. #السيرة_النبوية

٢٣٢. رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ، فقال زيد : ترجع إليهم يارسول الله وهم أخرجوك ، فقال صلى الله عليه وسلم : يازيد إن الله جاعل لما ترى مخرجاً = #السيرة_النبوية

٢٣٣. وإن الله ناصر دينه ونبيه. وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلب جوار المطعم بن عدي فاستجاب لذلك وتهيأ هو وبنوه في حماية النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٢٣٤. دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة بجوار المطعم بن عدي ، وحال كبار الصحابة وصغارهم سواء. #السيرة_النبوية

٢٣٥. قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : كانت حادثة الإسراء والمعراج قبل هجرته صلى الله عليه وسلم للمدينة بسنة. #السيرة_النبوية

٢٣٦. قال الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : لم يثبت من طريق صحيح ولاحسن أن الإسراء والمعراج في شهر رجب ، والوارد لا أصل له. #السيرة_النبوية

٢٣٧. حادثة الإسراء والمعراج ثابتة في القرآن الكريم كما في سورتي الإسراء والنجم ، وثابتة في السنة عند البخاري وغيره. #السيرة_النبوية

٢٣٨. مجموع الروايات في صحيح البخاري 20 رواية عن ستة من الصحابة ولاتوجد رواية واحدة تجمع أحداث حادثة الإسراء والمعراج. #السيرة_النبوية

٢٣٩. نزل جبريل - عليه السلام - قبل الإسراء والمعراج وشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم - للمرة الثانية والأخيرة - ثم غسله بماء زمزم ثم = #السيرة_النبوية

٢٤٠. جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانًا فأفرغه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أطبقه كما كان. #السيرة_النبوية

٢٤١. أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى البيت المقدس على دابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل تضع حافرها عند منتهى طرفه. #السيرة_النبوية

٢٤٢. ربط النبي صلى الله عليه وسلم الدابة - البراق - بالحلقة في البيت المقدس وهو المكان الذي يربط فيها الأنبياء دوابهم ثم صلى صلى الله عليه وسلم ركعتين. #السيرة_النبوية

٢٤٣. قدَّم جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم - بعدما صلى ركعتين - إناء من خمر وإناء من لبن واختار النبي صلى الله عليه وسلم اللبن ، فقال جبريل : أصبت الفطرة. #السيرة_النبوية

٢٤٤. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - : تظافرت الروايات على أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالأنبياء قبل العروج. #السيرة_النبوية

٢٤٥. عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء ، وجاءت الرواية (نصب لي المعراج) ، قال ابن كثير : وهو السلم صعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء. #السيرة_النبوية

٢٤٦. قابل النبي صلى الله عليه وسلم الأنبياء في كل سماء ودار بينهما الحوار ومعهم جبريل - عليه السلام - حتى وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى. #السيرة_النبوية

٢٤٧. وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكان سمع فيه صريف الأقلام وفرضت الصلاة - خمس في العدد وخمسين في الأجر - ودخل الجنة ورأى نعيمها. #السيرة_النبوية

٢٤٨. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - : الإسراء والمعراج وقعا في ليلة واحدة في اليقظة بجسد النبي صلى الله عليه وسلم وروحه بعد البعثة. #السيرة_النبوية

٢٤٩. جلس النبي صلى الله عليه وسلم مهموماً حول الكعبة فجاءه أبا جهل فسأله فأخبره صلى الله عليه وسلم بما حدث له فجمع له الناس وتحدث عن الإسراء والمعراج = #السيرة_النبوية

٢٥٠. فأنكر بعض الناس واستهزأ بعضهم ، ومازال أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - يصدقه فيما يقوله صلى الله عليه وسلم وسمي من حينها بالصديق. #السيرة_النبوية

٢٥١. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل الوافدة إلى مكة للحج أو العمرة من أجل دعوتهم للإسلام ومناصرته وحمايته من الكفار. #السيرة_النبوية

٢٥٢. كانت بيعة العقبة الأولى في السنة 12 من البعثة في موسم الحج مع 12 رجلاً من أهل المدينة ، وليس بينهم نساء في البيعة. #السيرة_النبوية

٢٥٣. أرسل النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وعبدالله بن أم مكتوم للمدينة لتعليم الناس الدين ، هذا الأمر أعان على بيعة العقبة الأولى. #السيرة_النبوية

٢٥٤. نهاية سنة 12 من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم رجع مصعب بن عمير وعبدالله بن أم مكتوم إلى مكة بعد نجاح مهمتهما الدعوية في المدينة. #السيرة_النبوية

٢٥٥. كانت بيعة العقبة الثانية في موسم حج سنة 13 من البعثة مع رجال من أهل المدينة عددهم 73 من الرجال واثنتين من النساء. #السيرة_النبوية

٢٥٦. من بنود البيعة : إقامة التوحيد وعدم السرقة والزنا وقتل الأولاد ، وتقرر فيها السمع والطاعة في المنشط والمكره. #السيرة_النبوية

٢٥٧. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي يثرب. #السيرة_النبوية

٢٥٨. أُمر صلى الله عليه وسلم بالهجرة للمدينة فأُنزل عليه : (وقل ربِّ أَدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً). #السيرة_النبوية

٢٥٩. قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل - عليه السلام - من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر الصديق. #السيرة_النبوية

٢٦٠. تآمر كفار قريش على النبي صلى الله عليه وسلم في اجتماعهم بدار الندوة بعد البيعتين وهجرة بعض الصحابة للمدينة. #السيرة_النبوية

٢٦١. حدث في دار الندوة : (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين). #السيرة_النبوية

٢٦٢. اجتمع الكفار عند باب النبي صلى الله عليه وسلم وخرج من بينهم بعدما قرأ آيات من سورة يس حتى بلغ قوله :(فأغشيناهم فهم لايبصرون) = #السيرة_النبوية

٢٦٣. ووضع على رأس كل واحد منهم التراب ، وجاءهم رجل بعد ذلك فأخبرهم بماحدث لهم ، ونظروا إلى فراش النبي صلى الله عليه وسلم وهم ينتظرونه = #السيرة_النبوية

٢٦٤. حتى أصبحوا فقام علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - من فراش النبي صلى الله عليه وسلم . فقالوا : والله كان صدقنا الذي حدثنا. #السيرة_النبوية

٢٦٥. خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق ليلاً من مكة ومعهما الراحلتان بعدما جهزتهما عائشة وأسماء - رضي الله عنهمم -. #السيرة_النبوية

٢٦٦. وصل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق إلى الغار في جبل ثور جنوب مكة ومكثا فيها ثلاث ليالي وكان يبيت معهما عبدالله بن أبي بكر = #السيرة_النبوية

٢٦٧. ويرجع لمكة في الصباح ويأتي بأخبار القوم في المساء ، وعامر بن فهيرة يرعى الأغنام تحت الجبل ليخفي آثار الأقدام = #السيرة_النبوية

٢٦٨. ويطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - من لبنها ولحمها لمدة ثلاثة أيام. #السيرة_النبوية

٢٦٩. استأجر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله الأريقط من بني الديل ليكون دليلاً وهادياً لهم في الطريق وكان على الكفر ، وقيل أنه أسلم. #السيرة_النبوية

٢٧٠. عندما هدأ الطلب خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق وعامر بن فهيرة ودليلهم عبدالله بن الأريقط باتجاه الجنوب لليمن = #السيرة_النبوية

٢٧١. حتى وصلوا إلى طريق لم يألفه الناس ثم اتجهوا للشمال على مقربة شاطئ البحر الأحمر ، ولحق بهم سراقة بن مالك - كان = #السيرة_النبوية

٢٧٢. على الكفر - يريد أن يأتي بهم لينال الجائزة التي أعدها كفار قريش ، وكانت الآية العظيمة إذا اقترب منهم غاصت قدمي = #السيرة_النبوية

٢٧٣. فرسه في الأرض وإذا استوى خرج الدخان بينهم فنادى بالأمان فاستجيب له فطلب منه أن يخف عنهم ، وقال له صلى الله عليه وسلم : كيف بك إذا = #السيرة_النبوية

٢٧٤. لبست سواري كسرى. فتحقق ذلك الأمر لما أتى عمر بن الخطاب بسواري كسرى ومنطقته وتاجه ودعا سراقة وألبسه ماكان معه. #السيرة_النبوية

٢٧٥. كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في ضيافة أم معبد الخزاعية في خيمتها فأكرمتهم بعد الآيات العظيمة ، وتعتبر أفضل من وصف النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٢٧٦. ينتظر أهل المدينة ومن سكن فيها من اليهود وغيرهم قدوم نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ومعه صحبه الكرام في كل يوم على مشارف المدينة. #السيرة_النبوية

٢٧٧. نزل النبي صلى الله عليه وسلم قبل دخوله للمدينة على كلثوم بن الهدم شيخ عمرو بن عوف من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة وبنى مسجد قباء. #السيرة_النبوية

٢٧٨. خرج النبي صلى الله عليه وسلم من قباء يوم الجمعة إلى المدينة فأدركته الصلاة فصلى بالناس الجمعة في وادي رانوناء في بني سالم بن عوف. #السيرة_النبوية

٢٧٩. دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد صلاة الجمعة ، واستقبله أهلها بالسلام والتحية والتكبير ، وبركت ناقته صلى الله عليه وسلم في مكان = #السيرة_النبوية

٢٨٠. أمرها الله به ، وفيه بُني المسجد ، قال صلى الله عليه وسلم : (خلو سبيلها فإنها مأمورة) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في ضيافة أبي أيوب الأنصاري. #السيرة_النبوية

٢٨١. أخذ أبو أيوب الأنصاري الرحل وقال صلى الله عليه وسلم : (المرء مع رحله) ، وأخذ أسعد بن زرارة الراحلة ، وانتهى بناء المسجد بعد 12 يوم. #السيرة_النبوية

٢٨٢. حجرات النبي صلى الله عليه وسلم بجوار مسجده ومساحتها صغيرة وسقفها من جريد النخل وجدرانها من الطين والحجر ، وانتهت من البناء بعد شهر. #السيرة_النبوية

٢٨٣. فرض الأذان في السنة الأولى من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة برؤيا رآها عبدالله بن زيد بن عبدربه الأنصاري وأقرها صلى الله عليه وسلم #السيرة_النبوية

٢٨٤. قال ابن سعد - رحمه الله تعالى - : أن بلال رضي الله عنه زاد في أذان صلاة الصبح (الصلاة خير من النوم) فأقره النبي صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٢٨٥. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بمكة إلى بيت المقدس وبين يديه الكعبة - يعني يصلي بين الركن اليماني والحجر الأسود - وبعد الهجرة = #السيرة_النبوية

٢٨٦. يستقبل بيت المقدس لبضعة أشهر ويكثر الدعاء بأن يحول الله تعالى القبلة للكعبة ، وفي ذات يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة = #السيرة_النبوية

٢٨٧. أم بشر بن البراء في بني سلمة فصنعت له الطعام وحانت صلاة الظهر وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ونزل جبريل وأمره بأن يستقبل = #السيرة_النبوية

٢٨٨. الكعبة وتوجه إليها واستدار معه الرجال والنساء في المسجد ، ويسمى المسجد بعد ذلك بمسجد القبلتين. #السيرة_النبوية

٢٨٩. كانت المدينة مصابه بالحمى ومرض بعض الصحابة ، ودعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت مكة أو أشد = #السيرة_النبوية

٢٩٠. وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها إلى الجحفة. ورأى بعد ذلك رؤيا في المنام ، فقال صلى الله عليه وسلم : رأيت كأن امرأة = #السيرة_النبوية

٢٩١. سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بهيعة وهي الجحفة فأولت أن وباء المدينة نُقل إليها. #السيرة_النبوية

٢٩٢. قال السهيلي - رحمه الله تعالى - : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه حين نزلوا المدينة ليذهب = #السيرة_النبوية

٢٩٣. عنهم وحشة الغربة ويؤنسهم من مفارقة الأهل والعشيرة ويشد أزر بعضهم ببعض. #السيرة النبوية

٢٩٤. قال عبدالله بن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : ما ألغي من نظام المؤاخاة هو الأرث ، وأما النصر = #السيرة_النبوية

٢٩٥. والرفادة والنصيحة فباقية ويمكن أن يوصي ببعض الميراث بين المتآخين. #السيرة_النبوية

٢٩٦. استقرت الأمور للنبي صلى الله عليه وسلم وجعل المنظم للعلاقات في الدولة الإسلامية وبين أهلها صحيفة كتبت فيها بنود يعمل بها الجميع. #السيرة النبوية

٢٩٧. سميت المدينة قي الصحيفة بيثرب ، ولكن كره النبي صلى الله عليه وسلم الاسم بعد ذلك وسماها بأسماء ، منها : المدينة ، طيبة ، طابة. #السيرة_النبوية

٢٩٨. ذكر في معجم البلدان أن للمدينة 29 اسماً ، يراجع فيها كتاب الأطلس التاريخي في السيرة النبوية للشيخ سامي المغلوث. #السيرة_النبوية

٢٩٩. استقر المسلمون ثم أذن لهم في الجهاد (سورة الحج آية ٣٩) ، ثم فرض عليهم بقتال من يقاتلهم (سورة البقرة آية ١٩٠) = #السيرة_النبوية

٣٠٠. ثم فرض الجهاد عليهم بقتال المشركين كافة (سورة التوبة آية ٣٦). #السيرة_النبوية

٣٠١. أطلق المؤرخون اسم (غزوة) على مجموعة للقتال من الصحابة بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٣٠٢. يطلق اسم (السرية) على مجموعة من الجيش للقتال ويقودها أحدهم ، ويطلق اسم (بعث) على مجموعة قليلة للاستطلاع فقط. #السيرة_النبوية

٣٠٣. من أول الخطوات في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم إرسال السرايا والبعوث من أجل قطع الطريق على قوافل قريش الاقتصادية لإضعافها. #السيرة_النبوية

٣٠٤. شارك النبي صلى الله عليه وسلم في القتال في 28 معركة من السنة الثانية في غزوة الأبواء إلى السنة التاسعة في غزوة تبوك. #السيرة_النبوية

٣٠٥. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية : الأبواء - بواط - العشيرة - سفوان - بدر الكبرى - بنو سليم = #السيرة_النبوية

٣٠٦. بنو قينقاع - السويق. هذه ثمان معارك شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية. #السيرة_النبوية

٣٠٧. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة : ذو أمر - بحران - أحد = #السيرة_النبوية

٣٠٨. حمراء الأسد. هذه أربع معارك شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة. #السيرة_النبوية

٣٠٩. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة : بنو النضير - بدر الموعد. هذه معركتين شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة. #السيرة_النبوية

٣١٠. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة : دومة الجندل - بنو المصطلق - الأحزاب - بنو قريظة. = #السيرة_النبوية

٣١١. هذه أربع معارك شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة. #السيرة_النبوية

٣١٢. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة : بنو لحيان - الحديبية. هذه معركتين شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة. #السيرة_النبوية

٣١٣. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة : الغابة - خيبر - ذات الرقاع = #السيرة_النبوية

٣١٤. - عمرة القضاء. هذه أربع معارك شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة. #السيرة_النبوية

٣١٥. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الثامنة : فتح مكة - حنين - الطائف. ثلاث معارك شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة الثامنة. #السيرة_النبوية

٣١٦. المعارك التي شارك فيها صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة : تبوك. معركة واحدة شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة. #السيرة_النبوية

٣١٧. عدد الغزوات التي دار فيها القتال بين الطرفين (٩) معارك ، وعدد الغزوات التي حققت أهدافها بدون قتال (١٩) غزوة. #السيرة_النبوية

٣١٨. أكبر عدد للغزوات كان في السنة الثانية (٨) غزوات ، وأقل الغزوات كانت في السنة التاسعة (معركة واحدة). #السيرة_النبوية

٣١٩. بلغت عدد السرايا والبعوث (٣٨) مابين بعث وسرية ، وأول سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم بقيادة حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه = #السيرة_النبوية

٣٢٠. في ربيع الأول في السنة الثانية للهجرة النبوية إلى سيف البحر من أرض جهينة. #السيرة_النبوية

٣٢١. من أفضل الكتب في ذكر غزوات النبي صلى الله عليه وسلم واستخراج الفوائد العلمية والتربوية ، كتاب : (فقه السيرة) للدكتور زيد الزيد. #السيرة_النبوية

٣٢٢. بعث النبي صلى الله عليه وسلم الصديق في السنة التاسعة إلى مكة أميرًا على الصحابة في الحج فأنزل الله الآيات الأولى من سورة التوبة = #السيرة_النبوية

٣٢٣. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بعد الصديق - رضي الله عنهما - ليبلغ الناس بالبراءة من المشركين نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم = #السيرة_النبوية

٣٢٤. لكونه ابن عمه ومن عصبته فأبلغ الناس في يوم النحر وأن يمهل الناس أربعة أشهر من يوم البلاغ ليرجعوا إلى مأمنهم = #السيرة_النبوية

٣٢٥. ثم لاعهد لمشرك ولاذمة إلا أحد كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم فهو إلى مدته ، ولايحج في العام القابل مشرك ولايطوف بالبيت عريان. #السيرة_النبوية

٣٢٦. بلاغ علي بن أبي طالب للمشركين في يوم النحر بما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من باب التمهيد لحج النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر. #السيرة_النبوية

٣٢٧. تجهز النبي صلى الله عليه وسلم للحج في أواخر شهر ذي القعدة من السنة العاشرة وأحرم من ميقات ذي الحليفة ومعه مايزيد على مائة ألف من = #السيرة_النبوية

٣٢٨. الصحابة ، ووصلوا إلى مكة بعد ثمان ليالي من المسير ، وكان نسك النبي صلى الله عليه وسلم القِران ، فطاف صلى الله عليه وسلم بالبيت وسعى ولم يحل إحرامه = #السيرة_النبوية

٣٢٩. وأمر من لم يكن معه الهدي أن يحل إحرامه وأن يجعلها عمرة ، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى منى = #السيرة_النبوية

٣٣٠. فصلى فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبات تلك الليلة وفي الصباح ذهب إلى عرفات ووقف فيها وخطب بالناس ووقف بعرفة = #السيرة_النبوية

٣٣١. حتى غربت الشمس ثم ذهب إلى مزدلفة وبات فيها وصلى الفجر بها ، ومضى في مناسك الحج وهو يقول : (خذوا عني مناسككم = #السيرة_النبوية

٣٣٢. فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه) ، وبعد إتمام مناسك الحج رجع المسلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة النبوية. #السيرة_النبوية

٣٣٣. عاد النبي صلى الله عليه وسلم من الحج ، وأنزل الله تعالى عليه سورة النصر التي تضمنت نعي النبي صلى الله عليه وسلم ، وبدأت علامات قرب وفاته صلى الله عليه وسلم. #السيرة_النبوية

٣٣٤. هناك علامات تدل على قرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، منها : عندما قدم المدينة خرج إلى البقيع واستغفر لهم وصلى على شهداء أحد = #السيرة_النبوية

٣٣٥. وخطب في الناس كخطبة مودع ، وقال في الحج : خدوا عني مناسككم لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا. #السيرة_النبوية

٣٣٦. شكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهاية شهر صفر من السنة الحادية عشر من صداع في رأسه وثقل بسبب المرض وزاد عليه ، وكان يوصي = #السيرة_النبوية

٣٣٧. وصايا في يوم مرضه ، منها : الاعتصام بالكتاب والسنة ، وإخراج المشركين من جزيرة العرب ، والوصية بالأنصار = #السيرة_النبوية

٣٣٨. خيرًا ، وتنفيذ جيش أسامة بن زيد - رضي الله تعالى عنه - ، والوصية بالصلاة وماملكت الأيمان. #السيرة_النبوية

٣٣٩. استأذن النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته أن يُمرَّض عند عائشة في بيتها ، وأمر صلى الله عليه وسلم الصديق أن يصلي بالناس ، وتصدق صلى الله عليه وسلم بماله الذي عنده. #السيرة_النبوية

٣٤٠. توفي النبي صلى الله عليه وسلم في ضحى يوم الاثنين 12 من شهر ربيع الأول لعام الحادي عشر من الهجرة ودفن في حجرة عائشة رضي الله عنها. #السيرة_النبوية

تمت التغريدات عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأشكر جميع المتابعين والمتابعات ، ونسأل الله تعالى لنا ولكم السداد والقبول ، والحمد لله رب العالمين.

بتوفيق الله تعالى تمت كتابة التغريدات في ليلة الجمعة الموافق ٢٦ / ٩ / ١٤٣٥ هـ ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

كتاب : السراج المنير في سيرة البشير النذير
http://saaid.net/book/open.php?cat=94&book=10054