ما هي ضوابط حجاب المرأة المتفق عليها ؟!

د. سعد بن مطر العتيبي

 
السؤال :
فضيلة الشيخ الدكتور قرأت لك في أحد المواقع أجوبة مختصرة على أسئلة أحد النصارى العرب طرحت عليك لغرض إعلامي ، وكانت بشأن نظرة الإسلام إلى زينة المرأة وحجابها وقد أجدت وأفدت بارك الله فيك ....
فهل يمكن أن تعرض لنا هذه الأجوبة مع شيء من التفصيل حول ضوابط حجاب المرأة ؟


الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله !
ما ذكرتم أخي أبا فيصل ، صحيح بشأن الأسئلة والجواب عليها ..غير أنه بلغني فيما بعد أن من أعد الأسئلة اثنتان من المعاونات النصرانيات لذلك الشخص ، ونوعية الأسئلة تؤكد ذلك . وهذا يؤكد وجود طواقم عمل في القنوات الموجهة لبلادنا ، يخدم بها القوم أهدافهم .. فأما الأسئلة وأجوبتها فقد نشرتها في صفحتي في صيد الفوائد ...

وأما الضوابط فلعلي أكتفي بإيراد ما أجبت به قبل بضع سنوات على سؤال إحدى الداعيات في النادي السعودي بإحدى المدن الكندية ، ولم أنشره من قبل ، وهذا نصه مع ما فيه من إحالة :
س: ( سؤال مطول حول الحجاب الشرعي وتفصيل أقوال العلماء فيه (
ج/ أحيل في جوابه على كتاب ( المتبرجات ) ، للأخت / فاطمة الزهراء بنت عبد الله ، ففيه ما يكشف المسألة ويبينها بيانا جيدا ... ؛ وهذا الكتاب كتاب مفيد في موضوعه ومناقشته للشبه التي تطرح حول الحجاب ، وادعاءات بعض المتبرجات في ردهن للحجاب الشرعي ؛ فأنصح الأخوات بقراءته ومحاولة الحصول على نسخ منه أو تصوير ما يحتجنه منه ، وحبذا لو قامت إحدى الأخوات بتلخيصه ، ونشر ملخصه بين الأخوات برفق ولين ، ودون تعنيف ؛ فإن الله تعالى لما أرسل موسى وهارون إلى فرعون قال لهما : ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ، لعل الله أن ينفع به و يجعل ذلك في ميزان حسناتها، والله تعالى أعلم.
ومع التأكيد على رجحان قول القائلين بأن جميع بدن المرأة عورة حتى الوجه والكفين - ينبغي التنبيه إلى أمور مهمة :
أولاً / أنَّ الفقهاء جميعا متفقون على أنَّ ستر الوجه والكفين أفضل من كشفهما .
ثانياً / أنَّ القائلين بأنَّ بدن المرأة كله عورة إلا وجهها وكفيها - ومن ثم يرون عدم وجوب ستر الوجه والكفين - يشترطون لذلك شروطا ، منها :

1) أن لا يؤدي كشف الوجه إلى فتنة الرجال وإثارة الشهوة ؛ وكذلك الكفان بأن لا يكونا فتنة في ذاتهما ؛ فإذا كان الوجه أو الكفان جميلان وملفتان بذاتهما وجب سترهما . ومن هنا نص بعض هؤلاء الفقهاء على وجوب ستر وجه المرأة الشابة مطلقا ؛ لأنه لا يكاد يخلو من فتنة
.
2) أن يخلوان من الزينة ؛ لأنها مظنة الفتنة وإثارة الشهوة ؛ ومن ذلك استعمال المكياج والكحل وأصباغ التجميل ؛ فإذا كان الوجه قد زُيِّن بشيء من ذلك ، أو أن الكفين قد زينا بصبغهما بشيء من الزينة أو بلبس خواتم ونحوها ؛ فإنه يجب سترهما .

ثالثًا / أن الجمال والفتنة نسبيان ؛ فلا يمكن ضبطهما ؛ فقد يكون وجه امرأةٍ ما فاتنا لشخص ، غير فاتن لآخر ؛ وهذا يؤكد أهمية ستر الوجه على كل حال ؛ بل ذكر بعض الفقهاء أن على المرأة كبيرة السن أن تحتجب عند من يفتن بها .

رابعاً / أن الأخذ بقول من أقوال الفقهاء لا يكون بمجرد الرغبة والتشهي ؛ بل لابد أن يكون للأخذ به مسوغ شرعي .

خامساً / أنَّ المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها العلماء ، لا يجوز أن تكون سبباً للفرقة والاختلاف بين المسلمين ؛ بل يبين الحق للناس دون تعنيف أو تشنيع على المخالف ؛ فإن قبل فالحمد لله ، وإن لم يقبل فلا يعنف ولا يعادى لذلك .

سادساً / أنَّ النقاب المشروع هو الذي لا يبدو منه شيئ من زينة المرأة ، لا في ذاته كأن يكون مزركشاً ؛ ولا من خلاله ، كالكحل ، وبعض الوجنتين ؛ فلتتنبه الأخوات لهذا الأمر.
وعلى كل فيحسن قراءة الكتاب المشار إليه ، والله تعالى أعلم . "