وَميضٌ :
كُلٌّ يَدَّعِيْ وَصْلاً بِلَيْلى
وَلَيْلى لا تُقِرُّ لَهمْ بِذاكا

[/ دعوى الإصلاحِ عريضة ، و جُلُّ براهينها مريضة \]

كَلِمةٌ عابرَةٌ قُلتها في محادثَةٍ ...
تِلْكَ تَبُوحُ بـ :
أنَّ دَعْوى الإصْلاحِ تلقَّفَها كثيرونَ ، فَهيَ مَمْدَحةٌ و مَحْمدةٌ ، و ادِّعاءُ الكمالاتِ غريزةٌ في الخلْقِ كُلِّهِ ..
فَحينَ يأتي شخصٌ و يدَّعي الإصلاحَ ، في أيِّ شيءٍ يَمُسُّ واقعَ البَشَرِ ، و خاصةً ما يكونُ محلَّ أنظارِهم ، كـ : الديني ، الاجتماعي ، السياسي ، المعرفي ، فهُنا الدَّعْوى عريضةٌ ..
تِلكَ دَعْوى نادى بِها منادٍ في نادٍ ، فأسْمَعَ و أوْعَى ..

عِنْدَ نُزولِ دَعْواهُ في ميدانِ العَرْضِ ، فإنَّا لا نقبلْ منه إلا ببراهينَ الدعوى ..
و دعاوي الصِّدْقِ يُؤْتَى لها بِبراهينَ صِحاح ، تَشْهَدُ بِمَشْهَدِ الصِدْقِ ، و صاحبُ الدَّعوى ذِهْ واثقُ الخُطَى ، ثابتُ المقامِ ..
و دَعْوى الكَذِبِ ضَعيفةُ الورود ، هزيلةُ البُنيان ، لا يُقْبِلُ مُدَّعِيْها بوجهِ المأنوسِ ، و لا يَقْبَلُ بمجلسِ اٌثباتِ ، حَيْثُ براهينُ الدَّعوى جُلُّها مريضة ، لأنه لم يَفْقَه و يُدرِكْ حقيقةَ دعواه .
هذهِ حِكايةُ شِكايةِ لِنكايةِ الدَّعْوى في زمنٍ هو بَحرٌ تموجُ بِهِ تِلْكَ الدعاوي ..
و لا زِلْنا في مِمْرَضةِ العقولِ و الفِكرِ ..

شاهدٌ :
و الدَّعاويْ ما لَمْ يُقيموا عَلَيْها
بيَّناتٍ أصْحابُها أدْعياءُ
 

Abdullah.s.a