تنبيه ذو الخلط (صبري) المضطرب بدفع شبهة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

أبو عمر الدوسري (المنهج)

 
علق الضال الجهول مصطفى صبري على آية نزلت في المنافقين ، وأنها خاصة بحياة النبي عليه الصلاة والسلام ، فقال بأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، وحيث أنه يجهل الأصل الذي يجب أن يتلقى منه ، فهو يضرب بالآيات والأحاديث الصحيحة بحكايات ومنامات وقصص موضوعة ، وإن ارتفعت فإنها ليست حجة ، وأن اعتبروها حجة فإنها كحكاية العتبي فإنها لا تدل على مرادهم بل هي عليهم كما بينا وسنثبته في الروابط في أسفل الصفحة.

وكما بينت من قبل وحيث أن (مصطفى صبري) صوفي جاهل يلغو كثيراً ، ويسب العلماء والمحدّثين الذين عرفوا بعلم الحديث ويتهم نواياهم ويعارض بهم من لم يعرفوا إلا بالتعصب وقلة البضاعة الحديثية ، أو احتراف التحريف ، وقد فضحهم علماء الحديث ، ويبين له الحق فيسب ويهرب لمواضيع أخرى ، وقبل هذا كان يذم القص واللصق وتجده الآن جُل مواضيعه قص ولصق؟!!وكان يذم أن يقال لقد جهلت كذا ؛ فأصبح يجهل الإخوة في الملتقى ويرمي بعضهم بالجهل ، بل ينزل عليه آيا الكافرين {كمثل الحمار ..} –قول من آيات الكافرين من باب معارضته بنفس أقواله- ويسب البعض ويقول له أنت أجهل من حمار أهلك وهكذا!!
يدعي محبة الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام ويتشدق في نقل كلام من يصحح حكاوي ومنامات وقصص أعرابي موضوعة مكذوبة ، ويتهم من يضعفها في نواياهم!!-والمتهم أصبح يتهم!- ويتشدق في نقل من يضعف أحاديث صحيحة صريحة أجمع أهل العلم من علماء الحديث بصحتها!!ولكنه الهوى!!!!وشر إله عبد في الأرض الهوى .. فإن إبليس ما جحد الله بل يوحده ويعرف بأن الله لا إله إلا هو ولكنه الهوى والاستكبار عرف الحق فأبى!!وأخشى أن يعرف الحق أهل الأهواء فيأبون لأنهم وجدوا آبائهم على ملة !! فقبحاً قبحاً لمن لا يرفع رأسه بالآيات وصحيح الأحاديث!!
فهذا الشخص لا يحاور ولذلك سأجعل الحوار عاماً مع العقلاء .. ومع من تحكم بعقله من الصوفية والقبورية وأخذ يفكر!! وتذكر قوله تعالى {ولا تدعوا مع الله أحداً}

إخواني:
من باب إقامة الحجة ، ودمغه بالبينة ، سأناقشه عقلياً ، بعد أن هزم في البيانات النقلية والتعليقات العقلية ، وفهمهم المعكوس للقواعد. فبعد البيان في موضوع:
إتحاف أهل السنة والجماعة بالرد على من استدل على هذه الآية بجواز الاستغاثة
http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/3.htm

الوجوه العشرة في بطلان الاستدلال بآية {ولو أنهم إذ ظلموا ..} على شد الرحال للقبر
http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/10.htm

الصواعق السنية الدمشقية في رد شبهة من شبه شد الرحال للقبر عند القبورية
http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/9.htm 

وكما ترى فقد أوفينا البيان ، والمسلم مستسلم للحق ، والصوفي مستسلم لشيخه فالمريد كالميت عند المغسل لذا قال الإمام الشافعي رحمه الله:
لو أن رجلاً تصوف أول النهار، لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق،وما لزم الصوفية أربعين يوماً فعاد إليه عقله" تلبيس إبليس لابن الجوزي 371.

والآن حان الشروع في ذكر شبهة القوم على هذه الآية:
يدعي القوم أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب..
فأخبـــــــرونا:
ألم يكن الصحــــــــابة من هذا العموم؟!!

وإذا كان الجواب:نعم.

فمن عمل بمقتضى هذا المفهوم الذي تزعمونه؟
لقد تركوا التوسل به كما عند البخاري ولم يأتوا قبره ولم يثبت عن واحد منهم أنه جاء إلى قبره صلى الله عليه وسلم وطلب الاستغفار هناك بعد موته.

وهذا يؤكـــــد أن هذا العموم قد انقطع بموته ولو كانت العبرة لفعلوه بعد موته صلى الله عليه وسلم.

وإذا كانت الآيـــــــة عامة لزم منه أن خير القرون قد عطلوا هذا الواجــــب وتجاهلوه حتى جــاء المتأخرون وعملوا به أو أنهم جهلوه وضلوا عنه وفقهه الخلف!!!


كتبه:
أبو عمر الدوسري(المنهج) - شبكة الدفاع عن السنة