|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته، والصلاة
والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن من رحمة الله تعالى أن شرع لنا عبادات تقربنا إليه في مختلف الأحوال، ومن
ذلك وقت الأمطار. وقد كتبت فوائد ولطائف في منصة اكس ثم جمعتها في مقال ليستفيد
منها القراء والخطباء.
ومن الله أستمد العون.
أولا: مواسم الأمطار
ورد في السنة أن كمية الأمطار واحدة، ودليله حديث ابن مسعود قال ﷺ : " ما من
عام بأقل مطرًا من عام "أخرجه البيهقي برقم 6275 (الجزء الثالث , ص 363 من طبعة
الهند) وأخرج الحاكم برقم 3520 (الجزء الثاني , ص 403 من طبعة الهند) عن ابن
عباس بلفظ: " ما من عام بأمطر من عام , ولكن الله يَصْرِفُهُ ـ أو يُصَرِّفُه
ـ. وفي (الصحيحة) للإمام المحدث الفقيه الألباني - رحمه الله - (2461): [ما من
عام بأكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه (حيث يشاء). ثم قرأ: {ولقد
صرفناه بينهم ليذكروا} الآية]. عن ابن عباس. (صحيح). ويستفاد منه: أن كمية
المطر في كل عام واحدة لكن تصريفه يختلف. وقال البغوي في معالم التنزيل عقب
حديث ابن عباس: وهذا كما روي مرفوعا: ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء
تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء. وذكر ابن اسحاق وابن جريج ومقاتل؛ وبلغوا به
ابن مسعود يرفعه قال: ليس من سنة بأمر (أي أسوأ) من أخرى ولكن الله قسم هذه
الأرزاق فجعلها في السماء الدنيا؛ في هذا القطر ينزل منه في كل سنة بكيل معلوم
ووزن معلوم وإذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك إلى غيرهم فإذا عصوا جميعا صرف
الله ذلك إلى الفيافي والبحار .
ثانيا: ما يشرع عند المطر
١) التعرض للمطر: عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه
من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى"
رواه مسلم (898).
٢) قـول "اللهم صيبًا نافعًا" فعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسـول الله –صلى
الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال: "صيبًا نافعًا" رواه البخـاري (985).
٣) قول "رحمة" لحديث عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان
يقول إذا رأى المطر "رحمة" رواه مسلم (899).
٤) قول "مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله" كما في حديث خالد بن زيد
–رضي الله عنه- رواه البخاري (3916).
٥) الدعاء العام عند نزول المطر: فهو من مواطن استجابة الدعاء، كما في الحديث
الذي أخرجه الحاكم (2/114) وصححه، وانظر: مجموع الفتاوى (7/129).
قال الشيخ عبدالله بن مانع الروقي -حفظه الله-: الدعاء عند المطر: أقوى ما
ورد في استجابة الدعاء عند المطر :
١- مرسل مكحول عند ابن ابي شيبة قوي
٢- موقوف على عبدالرحمن بن سابط عند ابن الضريس في فضائل القرآن (محتمل
للتحسين ) ٣- موقوف على عطاء بن أبي رباح جيّد عند سعيد بن منصور.
٤- عند نزول الغيث تنتشر الرحمة قال جل وعلا(وهو الذي يُنَزّل الغيث من بعد ما
قنطوا وينشر رحمته..) (الشورى ٢٨) وفي آيات أنه سبحانه يرسل الرياح بشرا بين
يدي رحمته.
٥- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والدعاء مستجاب عند نزول المطر وعند
التحام الحرب.. (إلى قوله) وأمثال ذلك، فهذا كلُّه مما جاءت به الأحاديث
المعروفة في الصحاح والسنن .اهـ. مج ج٢٧ ص١٢٩، وما سوى ذلك مما ورد مرفوعا
مناكير وواهيات لا تصح والمنكر أبداً منكر فلا تصلح للاعتضاد.
٦-وأخيراً قال الشافعي في الأم ج١ص ٢٨٩ : وقد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة
عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة. ا. ه فلا تشدّد بالإنكار يا طالب العلم في
ذلك(ثبوت الاستجابة) فلذلك أصل.
٦) أن يقول "اللهم حوالينا ولا علينا على الآكام –أي الهضاب- والجبال والآجام-
أي منبت القصب- والظراب- أي الجبال- والأودية ومنابت الشجر" رواه البخاري (967)
من حديث أنس –رضي الله عنه- ونحوه عند مسلم (897). وانظر: زاد المعاد (1/459).
٧) عند سماع صوت الرعد والصواعق ما جاء في حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال:
كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا سمع الرعد والصواعق قال: "اللهم لا
تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك" رواه أحمد (2/100) والبخاري في
الأدب (721) والترمذي (350) وصححه الحاكم (4/318).
٨) الاقتداء بابن الزبير –رضي الله عنه- فقد كان إذا سمع الرعد ترك الحديث
وقال: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته" رواه مالك (1801)
والبخاري في الأدب (723).
٩) الصلاة في البيوت حال المطر الشديد: في البخاري (666) ومسلم (697) عن نافع
قال" أذن ابن عمر في ليلة باردة بِضَجْنَانَ ، ثم قال: صلوا في رِحَالِكُمْ ،
فأخبرنا أن رسول الله ﷺ كان يأمر مؤذنا يؤذن ، ثم يقول على إِثْرِهِ : " أَلاَ
صلوا في الرِّحَال" في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر" .
وروى البخاري (668)، ومسلم (699) واللفظ له ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
الحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ
فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ : " إِذَا قُلْتَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَلَا تَقُلْ : حي على الصلاة ،
قل : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ " ، قَالَ : فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا
ذَاكَ ، فَقَالَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَا ؟! ، قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ
خَيْرٌ مِنِّي ، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ
أُحْرِجَكُمْ ، فَتَمْشُوا في الطين وَالدَّحْضِ ". وقال ابن مفلح رحمه الله ،
بعد أن ذكر حديث ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم : " فدل على العمل بأيهما
شاء" انتهى من "الفروع" (3/63) . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ولكن هل
نقول : حي على الفلاح ؟ نعم ، ربما نقول: حي على الفلاح ؛ لأن الإنسان مفلح ،
ولو صلى في بيته ، والحديث ليس فيه إلا حي على الصلاة ". انتهى من "تعليقات ابن
عثيمين على الكافي لابن قدامة".
١٠) سنة التمطر دليله حديث انس ففي صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه قال اصابنا
ونحن مع رسول الله ﷺ مطر فحسر رسول الله ثوبه حتى اصابه المطر فقلنا يا رسول
الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه. قال ابن القيم رحمه الله: وتقد في
هديه في الاستسقاء وذكر استمطاره من تبركه بماء الغيث عند أول مجيئه وروى
البخاري في الأدب أن ابن عباس كان إذا أمطرت السماء يقول " يا جارية أخرجي
ثيابي ويقول " ونزلنا من السماء ماء مباركا " وبوب عليه " باب التيمن بالمطر "
وبوب عليه كثير من الأئمة " باب التبرك بالمطر " وروى ابن أبي الدنيا بإسناده
عن عبد الله بن نجي، قالَ: كانَ علي رضي الله عنه إذا مطرت السماء خرج فإذا
أصاب صلعته الماء مسح رأسه ووجهه وجسده، وقال: ((بركة نزلت من السماء لم تمسها
يد ولا سقاء). وورد التمطر عن عثمان وعلي وابن عباس رضي الله عنهم.
١١) الفرح بالمطر في البلدان الأخرى قال ابن عباس: إني لأسمع بالغيث قد أصاب
البلد من بلاد المسلمين فأفرح وما لي به من سائمة.! المعجم الكبير للطبراني
10/266.
|
