|
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الناظر لحال الأمة المحمدية يرى الأحداث مزروعة في جسدها بشكل جعل البعض
يستبعد معها النصر ويخلد إلى اليأس. وفي المقابل نجد أن هناك صنف من
المسلمين يؤملون ويعلمون لتغيير حال الأمة ونقلها من دركات الذل والهوان
والضعف والاستبداد إلى درجات العزة والرفعة والسمو والعلو .
والله تبارك وتعالى قد جعل للنصر والرفعة أسباباً وأمر بتحصيلها والاعتناء
بها. ومن هذه الأسباب:
١) الإيمان بالله تعالى وتعلق القلوب بعلام الغيوب كما أمر بذلك سبحانه في
قوله: { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ } وقوله : { وَكَانَ حَقًّا
عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }.
٢) الصبر وعدم الاستعجال بالنصر لقوله تعالى: { وَأَطِيعُواْ اللّهَ
وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .
٣) الإخلاص لله، أي أن يكون القصد نصر دين الله وإقامة شرعه لقوله تعالى: {
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ
وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } وعلامة المخلص تطبيق قوله تعالى: { الَّذِينَ
إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا
الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ
عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}.
٤) الإعداد المادي لقوله تعالى: { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم
مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ
وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ
يَعْلَمُهُمْ ..}.
٥) الائتلاف والاجتماع وعدم الاختلاف والفرقة لقوله تعالى : { وَأَطِيعُواْ
اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .
٦) التوكل على الله والاعتماد عليه واللجوء إليه والتضرع بالدعاء إليه
لقوله تعالى: { إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن
يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ
فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ }.
٧) مشاورة القائد للحرب لأصحابه من أهل الحل والعقد وإشراكهم في صناعة
القرار لقوله تعالى: { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ }.
٨) وحدة صفوف المقاتلين و تراصها لقوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ
مَّرْصُوصٌ }.
٩) الثبات عند اللقاء لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً
لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }.
١٠) الإكثار من ذكر الله لقوله تعالى: { وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً
لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }.
١١) الاستغاثة بالله سبحانه لقوله تعالى: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ
فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ
مُرْدِفِينَ }.
١٢) إتخاذ الحيطة والحذر مع الأعداء لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً
}.
١٣) طاعة أمراء الجهاد وعدم التصرف إلا بإذنهم لقوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي
الأَمْرِ مِنكُمْ } وقوله: { وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ
لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ }.
١٤) السرية في القول و العمل المتعلق بمحاربة العدو ورد أخبار ذلك إلى ولاة
الأمور وعدم أنشر الأخبار المتعلقة بالحرب لقوله تعالى: { وَإِذَا جَاءهُمْ
أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ }.
١٥) الحذر من تسلل المنافقين والمثبطين لساحة المعركة لقوله تعالى: { لَوْ
خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ
خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ
وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}.
١٦) منع المرجفين والمثبطين للقتال من وسائل التواصل ونشر مقالاتهم لقوله
تعالى: { فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ
فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن
تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ
مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }.
١٧) إرهاب الأعداء والغلظة عليهم واستخدام الحرب الإعلامية واستثمار
القنوات الفضائية لقوله تعالى: { تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ
وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ }.
١٤٣٦/٦/١٧هـ
| 