|
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة الشيخ المُجيز العلامة الداعي إلى
اللّٰه
مشعان بن زايد بن علي الحارثي
١٣٦٣ هـ —— …….
هو شيخنا المحدّث الناسك الدّاعي إلى الله
مشعان بن زايد بن علي الحارثي .
كنيته: أبو عبدالإله
مولده: ولد بالطائف عام ثلاث وستين وثلاثمائة وألف
للهجرة١٣٦٣هـ
نشأته:
بدأ شيخنا حياته العلمية بإتمام المراحل التعليمية الثلاث
في مدينة الطائف عدا آخر المرحلة الثانوية حيث أتمها في مدينة الرياض، ثم
التحق بكلية الملك عبد العزيز العسكرية، وكان في تلك الفترة ملازماً لأهل
العلم والفضل، مما دفع فيه الهمة إلى مواصلة دراسته الشرعية في كلية أصول
الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، فأتمها عام ١٣٩٩هـ
وبعد حصوله على شهادة البكالوريوس من كلية أصول الدين, عين مديراً لفرع
الشؤون الدينية في وزارة الدفاع والطيران بالطائف وهذا المنصب أتاح له
الفرصة الكبيرة للارتباط بالعديد من العلماء وتنظيم الدروس والمحاضرات لهم
وكان شيخنا في ريعان شبابه قد لازم جماعة من أهل العلم، وقرأعليهم، ومنهم:
الشيخ المحدث الفقيه المؤرخ سليمان بن عبدالرحمن الحمدان/ت: ١٣٩٧هـ وكانت
إجازته لشيخنا عام ١٣٩٦هـ وعمر شيخنا حينذاك: ثلاث وثلاثين سنة كما واظب
على دروس الشيخ: عبدالله بن عبد العزيز بن عقيل، وأتمّ الملازمة لشيخه
المجاهد الداعية عبدالله بن سعدي العبدلي الغامدي / ت: ١٤٢٥هـ أكثر من
ثلاثين سنة
وقرأ على الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز الرشيد [ت: ١٣٩٥هـ]، واستفاد
الكثير من دروس الشيخ الفقيه عبدالله
بن محمد بن حميد، [ت:١٤٠٢ هـ]، وحضر الكثير من دروس الشيخ الإمام
"عبدالعزيز بن عبدالله بن باز [ت: ١٤٢٠هـ] في الرياض والطائف، والشيخ
الفقيه صالح بن إبراهيم البليهي صاحب كتاب"السلسبيل ت: ١٤١٠هـ وكذا صحب
الشيخ العلامة حمود بن عبدالله التويجري [ت: ١٤١٤هـ] وسمع منه، وكان الشيخ
حمود يُجلَّه ويبعث بمؤلفاته إليه، وحسنت صحبة شيخنا ومعرفته بالشيخ الداعي
إلى اللّٰه المعتني بكتاب الله: عبد الرحمن بن عبدالله الفريان [ ت :
١٤٢٤هـ] كما استفاد من غيرهم من جماعة من العلماء المعاصرين كالشيخ:
عبدالله بن جبرين ت: ١٤٢٠ هـ/ والشيخ صالح الفوزان، والشيخ عبدالعزيز
الراجحي أثناء الدراسة بالجامعة وغيرهم آخرين
واستمر في عمله الوظيفي العسكري حتى عام ١٤١٢ هـ حيث نقل إلى الرياض مديراً
لإدارة الشؤون الدينية بالقوات البرية، ثم طلب التقاعد، واستحب التفرغ
للتعليم والدعوة والعبادة
دعوته:
عُرِف عن شيخنا الحرص الكبير على دعوة الناس وإرشادهم، وخاصة إلى التوحيد،
فهو شديد العناية به: نصحاًوتعليما ودعوة، ولا يكاد يتكلم بكلمة أو يخطب
بخطبة إلا ويجعل التأكيد على التوحيد القدر الأكبر من ذلك
كما لديه الجلَد المشرّف في التجوَّل بين القُرى والهجر - الفترةالطويلة-
يدعو الناس إلى الخير، ويعلمهم التوحيد، ومبادئ الدين،ومهمات الشريعة، مع
توزيع بعض الكتب والمختصرات النافعة ومع أنّ سكن شيخنا في مدينة الطائف إلا
أنه أشبه بالمجاور للمسجدالحرام الشريف، فيُكثر التردد على مكة، والإقامة
في جوار البيت العتيق، وله فيه مقام معلوم تجاه باب العمرة، يتوارد إليه
محبوه وطلابه، ويقرأون عليه العديد من رسائل التوحيد هناك، كما أن له بعض
الدروس العلمية في مسجده .المجاور لمنزله بمدينة الطائف بضاحية الحوية
وكذلك في منزله .
وله دروس ومحاضرات عبر وسائل التواصل الإجتماعي الحديثة بأنواعها
وتطبيقاتها المختلفة يتابعها الالاف ويستفيدون منها خاصة مختلف دول العالم
ذات الأقليات المسلمة .
مؤلفاته :
نظرا لأعمال شيخنا الإدارية النظامية، ولجهوده الدعوية لم يكن له كبير تفرغ
للتأليف لاشتغاله بالتعليم والدعوة، غير أن لشيخنا بعض المؤلفات النافعة
ومنها
١- رسالة مختصرة في التوحيد" طبعت في أوائل هذا القرن، وهي متضمنة لمبادئ
الدين، ومهمات أحكام الشريعة، بعبارة سهلة مقرّبة على طريقة السؤال والجواب
.
٢- مذكرة نافعة في التوحيد والحديث والفقه والسيرة" كتبها للطلاب
العسكريين".
٣- شرح لثلاثة الأصول" مفرّغ من دروس علمية وقراءة لبعض طلابالعلم"
٤- وتحت الطبع بعض اختياراته من الفوائد العلمية .
وفقه الله وسدده ونفع بعلمه وعمله الإسلام والمسلمين
وأحسن لنا وله العمل والختام .
مصدر الترجمة :
من قراءة الشيخ وإملاءه
من ثبته الذي يجيز به
من إبنه عبدالوهاب
وكتب عبدالله بن أحمد آل علاّف الغامدي
الطائف
٢٨-٥- ١٤٤٨ هـ | 