ان علم الكلام _ علم اسلامي_
وانه _ عبارة عن تقنين عقلي للدين حتى يوافق صحيح المنقول صريح المعقول _ ! :
١-
ليس هناك ما يسمى علم كلام اسلامي
٢-
تقنين العقل للدين لم يدلنا عليه ﷺ ولا الصحابة
٣-
وكما هو معلوم تنظير العلاقة
بين العقل والدين لم يعرف الا على يد الاشاعرة في القرن الرابع
٤-
وقد اراد اصحاب الكلام وهم أهل عجمة
وقد كان هدفهم ما ذكر في الشبهة وهو موافقة العقل للنص والجمع بينها
وفي هذا لا يحتاج إلى علم كلام أصلا!
٥-
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
في أواخر عصر التابعين
حدث ثلاثة أشياء
الرأي والكلام والتصوف .
٦-
علم الكلام هو :
علم يبحث في أصول الدين بالطرق العقلية الجدلية ويزعم أهله انهم يصلون إلى
اليقين من خلاله
٧-
اصحاب الكلام يقولون ان علمهم نشأ من كلام الرسول
وان ما حصل من ترجمة فهي تطوير له
وهذه كلام لا يصح
والرد عليه :
٨-
نقول الحق هو انه نشأ _علم الكلام_بسبب العلاقة
التي حصلت بين البلدان المفتوحة من أصحاب الديانات المختلفة وبعض المسلمين
٩-
وقد اجمع السلف الصالح
على ذم علم الكلام وانه لا خير فيه
وكلامهم في بيان ذلك كثير ومعروف
١٠-
اهل الكلام اخترعوا أدلة عقلية
تناقض اﻷحكام الشرعية
وأيضا جعلوها اصوﻵ اعتقادية
وذلك لجهلهم بالشريعة
وبذلك خالفوا السلف
١١-
وقد تاثر اهل الكلام
بالفلسفة اليونانية
واليونان امة وثنية
ما كانت تدين لله و فيهم حكماء
اردوا الاستدلال
للامور الغيبية
١٢-
وليس عندهم الا العقل
واردو الاستدلال بالمحسوس على الغائب
واهل الكلام من المسلمين اهل عجمة
وليس عندهم علم يالشريعة
١٣-
فتاثروا من مناقشة اهل اﻷديان والملل
فتأثروا أثناء المناقشات بأسلوبهم العقلي الجدلي وأرادوا أن يخترعوا أدلةً
لأصول الإسلام
١٤-
فاخترعوا أدلة فوقعوا في كثير من المخالفات للنصوص الشرعيةفأولوا وحرفوا النصوص
الشرعية حتى تسلم لهم الأدلة التي استدلوا بها
١٥-
قال الحافظ أبي عمر بن عبد البر :
أجمع أهل الفقه والآثارمن جميع الأمصارأن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون
عند الجميع في طبقات الفقهاء
وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه
ويتفاضلون فيه بالإتقان والفهم انتهى كلامه .
١٦-
قال القحطاني في نونيته :
علم الكلام وعلم شرع محمد
يتغايران وليس يشتبهان
أخذوا الكلام عن الفلاسفة اﻷولى
جحدوا الشرائع غرة وأمان
حملوا اﻷمور على قياس عقولهم
فتبلدوا كتبلد الحيران .
هذا الرد مختصر
و أسال الله ان ينفع به
وطالب الحق يكفيه دليل