|
1) قال تعالى: (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)
على من تنطبق هذه الآية في هذه الأيام؟.
تنطبق على كل ظالم لنفسه أو ظالم لغيره من خلق الله .
2) يقال أن أفكار الشيخ عوض القرنى تتداول كما تتداول
علب السجائر هل هي كذلك؟ .
أتمنى أن تكون أفكاري مما يتهادى به ويتحف به الأحباب ، كما يتهادى ويتحف بماء
زمزم .
3) من هم الأسوأ..شياطين الإنس أم شياطين الجن؟.
الأكثر ضرراً على الخلق ومحادّة للرب ، وسعياً في الإفساد هو الأسوأ .
4) قليل الشهرة على الحق ..خير من كثيرها على باطل ,
أليس كذالك؟.
نعم صحيح .
5) تجاوز الإشارات (الحمراء) في النقاش والاختلاف..هل هو
خلل في البناء التربوى, أو اجتهاد بأجر , أم هوى متبع أم ماذا؟.
قد يكون هذا أو هذا أو ذاك ، لكن من الذي يحدد الإشارات الحمراء ، هل هو الوحي
والعقل ، أم المزاج والهوى .
6) كيف يجرؤ البعض على التكلم باسم الدين أو الفكر دون
أن يتحرروا من عقد الطائفية؟
المعوّل عليه عند الحديث باسم الدين أن يكون الحديث حقاً مستندا إلى الدليل
والبرهان ، سواءاً وافق قول الطائفة والمذهب ، أو خالف الطائفة والمذهب .
7) في السابق كانت الفضائيات بالنسبة لهم( رجسا من عمل
الشيطان) ؟ ، والآن يتسابقون للظهور عليها..كيف نفهم هذا؟ .
هذا الكلام ليس على إطلاقه ، لا سابقا ولا الآن ، فمن الفضائيات ما هو رجس من
عمل الشيطان سابقا ولاحقا ، ومنها ما هو من الخير والهدى ، ومنها ما هو بين ذلك
، والتعامل مع أي منها يقوم على فقه المصالح والمفاسد ، المستند إلى قواعد
الشريعة ، فربما تدفع المفسدة قبل وقوعها ، فإذا وقعت فالواجب شرعاً السعي إلى
تقليلها ، إذا لم يتمكن من منعها .
8) لماذا يعتقد البعض أنه يملك وحده الحقيقة ولا يعترف
بإمكانية وجودها أو جزء منها لدى الآخر؟.
الحقيقة تختلف من سياق إلى آخر ، ففي بعض السياقات الحقيقة أمر قطعي ،غير قابل
للأخذ والرد ، فكما أنك لا تشك في وجودك ، ولا في اسمك ، ولا أنك في الليل أو
في النهار ، فكذلك هناك من القضايا ما لا تحتمل الخلاف والاختلاف ، وهناك
سياقات أخرى الحقيقة فيها تحتمل أكثر من وجهة نظر ، وقد يكون لدى كل طرف قدر من
الحقيقة ، يقل أو يكثر ، لكن في المحصلة النهائية لا بد أن يكون ذلك كله من
خلال مرجعية واحدة متسامية فوق الأهواء منزهة عن القصور ، وليس ذلك إلا للوحي
ففي إطاره يمكن التفريق بين ما يجب أن يكون محل إجماع ، أو الخلاف فيه سائغ .
9) لماذا عندما نسمع محاضرات بعض المشايخ نشعر أننا لا
ننتمي إلى هذا العصر؟
قد يكون الخلل في المحاضر وفكره ، وقد يكون الخلل في المتلقي وفكره ، لأن
المعاصرة تعني عند البعض تكريس الذات في صياغة تاريخية معينة ، وقد تعني عند
البعض الانسلاخ من جميع الثوابت ، مهما كان لها من صفة الخلود والاستمرار .
10) عندما نمزج العقيدة بالخرافة والعادات التقاليد
..تتحول إلى ماذا؟ .
تتحول إلى دين جديد لم ينزل الله به سلطانا .
11) من أين يبدأ الحوار والنقاش وصولاً للإقناع؟ .
يبدأ من المشتركات والمتفق عليه ، وينتقل على جسر المشترك والمتفق عليه إلى بحث
المختلف فيه.
12) هل تزعم أنك صاحب فكرة , وصاحب دعوة , وصاحب مشروع؟
.
إذا عاش الإنسان لغير رسالة يدعوا إليها وتشكّل فكره ، وتعبّر عنها مشاريعه ،
فهو لا يستحق أن يطلق عليه إنسان .
13) لماذا يرى الكثيرون أنك تسرف في استخدام لفظ
العلمانية والعلمانيين.
أولاً لا أظن الكثيرين يرون ذلك ، والإسراف والاقتصاد أمران نسبيان ، ويمكن أن
يُسأل الآخرون عن ذلك .
14) من هم الذين يمكن أن نطلق عليهم ( دعاة على أبواب
جهنم )؟ .
هم الذين يلبّسون على الناس الحق بالباطل ، أو يكتمون الحق وهم يعلمون ، دعاة
الشيطان وأعداء الرحمن .
15) يرى الكثيرون أنك لم تكن عادلا في كتابك (الحداثة في
ميزان الإسلام) لأنك لم تلتق بكثير ممن تحدثت عنهم وكان حكمك فقط من خلال
كتاباتهم؟ .
وهؤلاء الكثيرون الذين رأوا هذا الرأي هم لم يلتقوا بي أيضاً ، وإنما حكموا علي
من خلال كتابي ، فإذا صحّ كلامهم فهم أيضاً غير عادلين ، وإذا لم يصح كلامهم
فقد سقطت حجة السؤال .
16) في رأيك كم درجة انحراف المسلمين عن الملة؟
لا يمكن أن يعطى حكم واحد لاثنين من الناس في قضية واحدة فكيف بجميع المسلمين
في جميع قضايا الإسلام .
17) هناك اختلاف كبير بين العلماء في تفسير( الولاء
والبراء) في رأيك هل هي من الثوابت أم من المتغيرات المرتبطة بظروف معينة
وغايات معينة؟ .
المبدأ من حيث هو مبدأ من الثوابت ، وصور تطبيقه من المتغيرات .
18) اختراع الخصوم أو تضخيم الخصومات القائمة.. أيعد
نوعا من أنواع صراع الحضارات؟ .
قد يكون كما ذكرت ، وقد يكون في حقيقته دفاع عن الذات وحماية للحرمات والمقدسات
، وإن رآه البعض غير ذلك .
19) عزلة المجتمعات.. إلى أي مدى تولد الخوف المتبادل من
الآخر, وتباعد المسافات, وتزيد الأوهام ؟ .
ليس من المناسب الانفتاح المطلق ولا العزلة الكاملة ، بل يكون الانفتاح
متبصّراً رشيداً ، والانكفاء للحفاظ على الثوابت والخصوصيات .
20) في سلّم الحضارة والتقدم العلمي أين أصبحت (خير أمة
أخرجت للناس)؟ .
في ذيل الأمم .
21) كيف يشفى من في قلبه مرض ؟.
بعلاج المرض ، بالدواء الصحيح ، على يد الطبيب الحاذق .
22) ثقافة الموت والأساطير المصاحبة لها.. لماذا وجدت
طريقها سريعاً إلي عقول فئات من شباب المجتمعات الإسلامية؟ .
البعض يسمي كل غيب أساطير ، حتى وإن كان من عقائد الإسلام الثابتة ، والبعض
يتعلق بكل وهم وخرافة ، والحق بين هذا وذاك .
23) بعد كل هذه المعارك مع الحداثيّن..هل الحداثة كلها
شر مستطير؟.
الحداثة كمذهب فكري يسعى لتغيير العقائد والقيم والأخلاق هي شر بلا شك ، وأما
التحديث الذي هو في المشتركات الإنسانية ، ولا يعبّر عن هوية خاصة بذاتها فهو
ضرورة للعصر ، وهو شيء آخر غير المذهب الفكري المسمى "الحداثة" .
24) ترأس تحرير عدد من المجلات كالمنار والجسور وغيرهما
.. فهل هناك إعلام إسلامي وآخر غير إسلامي في بلد إسلامي ؟ .
يمكن أن يكون في البلد الإسلامي إعلام إسلامي ، وإعلام غير إسلامي ، كما يمكن
أن يكون في البلد البوذي والهندوسي والنصراني ، والبلد ما زال إسلامياً .
25) الصحوة ..أين هي الآن؟ .
في قلوب المسلمين والمسلمات ، وعلى جوارحهم وفي مساجدهم ، وفي مؤسساتهم
الثقافية والتربوية والاقتصادية ، ويعبّر عنها كل نشاط أصيل وسطي معتدل ، يرفض
الغلو وينبذ التحلل .
26) ماهي المعركة الحقيقة للمسلم اليوم ؟.
تتمثل المعركة الحقيقية للمسلم اليوم في المعالم الآتية:
- الحفاظ على الهوية .
- والدفاع عن الأوطان .
- وتحقيق الإصلاح والتنمية .
- والسعي لوحدة الأمة ، وفق سنن الله وفي إطار شرع الله .
27) أول هجرة للمسلمين كانت إلي ملك نصراني في الحبشة
..أهي دليل تسامح الدين مع الآخر؟ .
الأدلة كثيرة ، ولا توجد حضارة في تاريخ البشرية استوعبت الآخر ، وحفظت
حقوقه كما كانت حضارتنا الإسلامية .
28) يقال أن هناك مناخ قهر يمنع السعوديات من العمل
والإنتاج.. أليس كذالك؟.
هذا وهم أصيب به من يستوردون مشكلات المجتمعات الأخرى ، ويحاولون إعادة
استنباتها في مجتمعنا ، فمشكلات المرأة عندنا تختلف يقيناً في أكثرها عن
مشكلاتها في مجتمعات أخرى .
29) انتحرت مؤخراً امرأة سعودية بائسة من الفقر..كيف
يمكننا أن نفهم ذلك في المجتمع المسلم؟ .
أضف إلى ذلك لتكتمل الصورة قبل محاولة الفهم انتحار العديد من الرجال والعديد
من الشباب ، وأضف لذلك أيضاً جانباً آخر من الصورة يتمثل فيمن حققوا النجاح
وعاشوا سعداء في مجتمعنا من النساء والرجال والشباب .
30) لماذا تتزايد المخدرات والجرائم الأخلاقية والسرقة
في المجتمعات الإسلامية ؟.
هي ليست خاصة بالمجتمعات الإسلامية ، بل هي بلاء عالمي .
31) في الآونة الأخيرة بدأنا نسمع عن قيادة المرأة
للسيارة , ومشاركتها في انتخابات المجلس البلدي , وفي مجلس الشورى.. وغيرها ,
لماذا لم نكن نسمع عنها هذا الكلام من قبل؟ .
بل سمعنا عنه كثيراً ، والذي لم يسمع عنه من قبل ، إما أنه لا يسمع ، أو لا
يريد أن يسمع .
32) هل يحتاج الخطاب الديني المحلي التجديد والتطوير في
أساليبه؟ .
بلا شك أن أي خطاب في حاجة إلى التطوير المستمر ، في وسائله وأساليبه
وآلياته .
33) طالبان في أفغانستان والمحاكم الإسلامية في
الصومال..هل قدمت النموذج الإسلامي في الحكم والإدارة وبالتالي عندما سقطت مثلت
فاجعة سقوط النموذج؟.
النموذج الإسلامي هو قضية الأمة بجميع شرائحها ، وإذا أخفقت تجربة لعدم
توفر شروط النجاح لها ، فلا يجوز للأمة أن تتخلى عن قضيتها ، ولا يعني عدم
النجاح في التجربة إخفاق الإسلام كنموذج متفرد للحياة .
34) ما أبرز ما قلته للشيخ حسن الصفار أثناء زيارتك له
مؤخرا؟ .
الزيارة لم تكن مؤخراً ، إنما كانت قبل سنوات وكان الحوار محاولة لاكتشاف آفاق
الوحدة بين طوائف الأمة وبحث المختلف فيه ،على ضوء الكتاب والسنة .
35) بصراحة: ماهي "أم القضايا" في مجتمعنا؟ .
أم القضايا جهل البعض بحقيقة ديننا ، وانسياق البعض وراء موضات التغريب
والعلمانية .
36) على الرغم من تخصصك في الفقه إلا أنك تزاحم الأدباء
والكتّاب في تخصصهم؟.
الأدب والكتابة موهبة ، وليست تخصصاً ، والدليل أن الكثيرين من الأدباء
والصحفيين إما مهندسون أو أطباء أو اقتصاديون ، أو علماء شريعة ، أو لا يحملون
أي شهادة جامعية .
37) يخشي الكثيرون فتح الأبواب والنوافذ , فمتي تدعوهم
للخروج من الخنادق وتنفس الهواء الطلق ؟ .
كما قلت قبل قليل ، نحن نرفض الانفتاح غير المتبصر وغير الرشيد ، كما نرفض
الانكفاء على الذات ورفض كل جديد .
38) هل تري أن أمريكا في العراق أصبحت تغوص في مستنقع من
الدماء؟
لقد غرقت في المستنقع الدامي الذي أوجدته بظلمها واستبدادها وسوء عملها والقادم
لها أسوأ .
39) فكريا..كيف نتعامل مع فئة(طقها والحقها) في المجتمع؟
.
يمكن حل كثير من المعضلات ببناء المنهج العلمي والميثاق الأخلاقي ، القائم على
قواعد ديننا ومصلحة أمتنا ، والمستوعب لعصرنا ، ثم أخذ الناس بذلك المنهج .
40) ماذا تقول لهؤلاء:
- د/غازي القصيبى:
- ياليتك تتجاوز عداوات أيام المراهقة والشباب وتتخلص من عقد القوميين
والبعثيين والناصريين التي ما زالت توجه كثيراً من ردود أفعالك نحو العلماء
والمتدينين من أبناء هذا الوطن ، وأعجب لمثلك في عقله وثقافته وتجربته كيف تخفى
عنه كثيراً من الحقائق ويعيش أسيراً كبّلته في ميعة الصبا وعنفوان الشباب .
- سعيد السريحى
- نتمنى منك كشف المزيد من الحقائق عن الحداثة المخفية وراء الأستار عن عيون
الجمهور.
- عبد الرحمن العشماوي
ما زلت صوتاً بالحق ناطقاً ، ولأمتك منتمياً ، وفي وجه كل انحراف سداً منيعاً .
- عبد الله الصيخان
هل لا زلت موجوداً .
41) من هو الشخص الذي تتمنى ألا تلتقي به؟
إبليس
42) هل أنت راض عن نفسك؟
لا يمكن أن يرضى عاقل عن نفسه ، وإلا لأصيب بالغرور ، وكان ذلك قاصمه .
43) ما هو القرار الذي ندمت عليه كثيراً؟
عدم استزادتي من طاعة الله ، واستكثاري من أسباب رضوانه.
44) أي القضايا تؤلمك؟ .
عجز التقي ، وجلد الفاجر .
45) رؤساء تحرير الصحف والمجلات السعودية.. ماذا تقول
لهم؟.
اتقوا الله في أجيال الأمة ، واعلموا أن بعد الجاه والمنصب الوقوف بين يدي الله
سبحانه وتعالى .
46) متى تصبر ؟ ومتى تغضب؟ ومتى تفرح؟ .
أصبر عندما يجهل الجاهل علي ، وأغضب عندما تقصّر أمتي في الدفاع عن نسائها
وأطفالها ومقدساتها ، وأفرح عندما أستشعر قربي من الله ، وبذلي ما أستطيع في
خدمة أمتي ورفعة وطني.
47) ما هو الهدف الذي فشلت في تحقيقه؟ .
ما كل ما يتمنى المرء يدركه ** تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن
48) أين يقف طموحك؟.
يقف طموحي إذا حطّيت رحالي في الجنة بإذن الله.
49) من تفضّل أن تدعوه على مائدة غدائك: (أدونيس) أم
(تركي الحمد)؟ .
الضيافة من شيم العرب ، لا يرد عنها طارق كائناً من كان .
50) ما هو السؤال الذي لم نسألك إياه؟ .
رأيي في مجلة اليمامة وفي زاوية 50×50 .
|
