|
بسم الله
الرحمن الرحيم
Hamd Allah'a salat
ve selam O'nun Resûlü Muhammed'in üzerinedir.
Bu risale
hac ve umre yapacak olan bir kişinin bu ibadetlerini Allah'ın Resûlü'nün
yapmış olduğu şekilde edâ edebilmesi için kaleme alınmış özet bilgiler
taşımaktadır.
Yüce
Allah’tan bu mütevazi amelimizi ve sizlerin ve bizlerin salih amellerini
kabul buyurmasını niyaz ederiz.
Müslüman
kardeşim:
Şayet hac
yapmak istiyorsan, hac aylarında şu üç hac çeşidinden birine niyet etmeniz
gerekir:
1-Temettü
Haccı'na niyet edebilirsin. Temettü haccı en efdal olan hac çeşididir.
Önce, mikatta «Lebbeyke Umreten» diyerek umreye niyet ederek umre
yaparsın. Umreden sonra ihramdan çıkarsın. Böylece ihramlıya mahzurlu olan
her şeyi yapman caiz hale gelir. Daha sonra zilhiccenin 8. Günü olan
"Tevriye Günü" oturduğun yerden tekrar hac için ihrama girerek aşağıda
belirtilecek olan talimatları yerine getirirsin. Unutma ki bu hac türünde
üzerine kurban da gerekmektedir.
2-İfrad
Haccına niyet edebilirsin. Bu türde Mikatta «Lebbeyke Haccen» demek
suretiyle ihrama girerek sadece hac için niyet edersin. Bu hac türünde
Kâbe'ye vardıktan sonra kudüm tavafı yapman müstehaptır. Kurban kesiminin
başlangıç günü olan bayramın birinci gününe kadar ihramda kalırsın. Daha
sonra Zilhicce'nin 8. Günü olan Tevriye Günü'nden sonra bu broşürde
belirtilen işleri yapman gerekir. Bu hac için kurban gerekmez.
3-Kıran
Haccı yapabilirsin. Mikatta "Lebbeyke Umreten ve Haccen" demek suretiyle
hac ve umreyi birlikte yapmak niyetiyle ihrama girersin. Kâbe'ye ulaşınca,
Kâbe’nin etrafında yedi defa dönerek kudüm tavafı yaparsın. Sonra, umrenin
ve haccın sâ'yini yapmak niyetiyle, Safa ve Merve arasında -dört gidiş, üç
de geliş olmak üzere- sây yaparsın. Bu sa'yi ifada tavafından sonraya da
bırakabilirsin, fakat kudüm tavafından sonra yapman daha efdaldır.
Bayramın birinci gününe kadar ihramda kalman gerekir. Daha sonra terviye
günü olan Zilhicce'nin 8. gününden itibâren başlayan hac için gerekli
işleri aşağıda açıklanacak olan şekliyle yapman gerekir. Bu hac türünde
kurban kesilmesi gerekir.
UMRE VE
HACCIN YAPILIŞ ŞEKLİ:
BİR:UMRENİN YAPILIŞ ŞEKLİ:
1-Umre
yapmak için ihrama girmek isteyen bir kişi elbisesini çıkartıp cünüplük
sebebiyle yıkanır gibi yıkanır ve başına ve sakalına güzel kokular
sürünür. İhram esnasında yıkanmak kadın ve erkekler için sünnettir.
2-Yıkandıktan sonra ihram elbisesi giyilir. Şâyet vakit farz namazlardan
birinin vakti ise namaz kılınır. Umre için ihrama girilirken özel bir
namaz yoktur. Bu şekilde ihrama giren kişi (Lebbeyk Allahümme Lebbeyke,
Lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk, inne'l-hamde ve'nnîmete leke ve'l mülk,
la şerikelek) diyerek telbiye getirir. Erkekler telbiye getirirken
seslerini yükseltirler, kadınlar ise yanlarındaki kişi duyacak kadar
seslerini yükseltirler.
3-Umre
veya hac için ihrama giren kişi karşısına bir engel çıkıp umre veya
haccını tamamlayamayacağından korkarsa ihrama girerken «İzâ habesenî
hâbisun fe mahallî haysü habesetnî» "Şayet önüme bir engel çıkarsa engel
çıkan yerde ihramdan çıkmış sayılırım" diye şart koşar ve böylece ihramdan
çıkar ve üzerine de bir şey gerekmez.
4-Mescid-i
Haram'a girerken sağ ayakla girmek müstehaptır. Mescide girerken:
«بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
، اللهم افتح لي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، أَعُوذُ بِاللهِ العَظِيم وَ
بِوَجْهِهِ الكَرِيمُ وَبِسُلْطَانِهِ القَدِيم مِن الشَّيْطاَنِ الرَّجِيم»
der ve
doğruca Hacerü'l-Esved'e gider ve mümkünse ona elini sürer ve onu öper.
Şâyet ona el sürmek veya onu öpmek mümkün olmazsa ona dönerek elle ona
doğru işaret eder ve böylece tavaf etmeye başlar. Hacının Hacerü'l-
Esved'i öpmek için zayıf insanlara eziyet vermemesi daha efdaldır. Hacı
Hacerü'l- Esved'e el sürerken şöyle der:
«بِاسْمِ اللهِ وَالله أَكْبَرُ، اللهُمَّ إِيَمَانًا بِكَ وَتَصْدِيقًا
وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍr.»
5-Yemânî
köşesine ulaşınca burayı öpmeksizin buraya elini sürer. Şâyet el sürmek
kolay olmazsa bunu yapmak için insanlara eziyet edilmez. Rüknü Yemanî
(Yemânî köşesi) ile Hacerü'l- Esved arasında şöyle der:
]رَبَّنَا
ءَاِتنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِناَ عَذَابَ
النَّارِ[
"Rabbimiz, bize dünyada iyilik ver, âhirette de iyilik ver, bizi ateş
(cehennem) azabından koru!"
Hacerü'l-Esved'e ne zaman uğrasa tekbir getirerek ona eliyle işâret eder.
Hacı, tavafın diğer bölümlerinde dilediği dua ve zikirleri yapabilir,
Kur'an okuyabilir. Unutulmamalıdır ki tavaf, sa'y ve taş atma
işlemlerinden kasıt Allah'ı zikretmekten başka bir şey değildir.
6-Erkeklerin
Kâbe'ye ilk ulaştıklarında yapmaya başladıkları kudüm tavafında şu iki
şeyi yapmaları sünnettir:
Birincisi: Tavafın
başından sonuna kadar sağ omuzu açık tutmak. Bu da ridanın ortasını sağ
omuzun arkasına koyup iki tarafını da sol omuzun üstüne atmakla yapılır.
Tavaf bitince sa'ya başlamadan önce, ridasını eski haline getirir, zira bu
durum sadece tavaf esnasında sünnettir.
İkincisi: İlk üç
turda adımları kısa tutarak remel yapılır. (Seri olarak
yürünür.) Fakat geri kalan dört turda remel yapılmaz, normal olarak
yürünür.
7-Kâbe'nin
etrafında yedi tur atıp tavaf işlemini bitirdikten sonra Makam-ı
İbrahim'in yanına gidilerek şu âyet okursun:
]وَاتَّخَذُوا
مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلىَّ[
"Siz de
İbrahîm'in makamından bir namaz yeri edinin (orada namaz kılın)."
(Bakara:125)
Şayet
mümkünse makam-ı İbrahim'in arkasında, mümkün değilse Mescid-i Haram'ın
herhangi bir yerinde iki rekât namaz kılınır. Birinci rekâtta fatihadan
sonra "Kâfirun" sûresi, ikinci rekâtta "İhlas" sûresi okunur.
8- Daha
sonra, Safa ve Merve arasında sa'y yapmak için gelinir. Safa tepesinin
eteklerine varınca şu âyet okunur:
]إِنَّ
الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهَ، فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوْ
اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا، وَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْرًا فَإِن الله شاكر عليم[
"Şüphesiz ki Safa ve Merve Allah'ın koyduğu nişanlardandır. Her kim
beytullahı ziyaret eder veya umre yaparsa onları tavaf yapmasında bir
günah yoktur. Her kim gönüllü olarak bir iyilik yaparsa şüphesiz Allah
kabul eder ve (yapılanı) hakkıyla bilir."
(Bakara:158). Ve şöyle denir:أَبْدَأُ
بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ»
»
"Allah'ın başladığı ile
başlarım." Sonra
Kâbe'yi görebilecek yüksekliğe erişene kadar bu tepenin üstüne çıkarak
Kâbe'ye yönelip Allah'a hamd eder ve burada dilediği kadar dua eder. Şu
dua Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in burada yaptığı
dualardan biridir:
«لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ
وَحْدَهُ»
"Allah'tan başka ilah yoktur, O'nun bir ortağı da yoktur. Mülk onundur,
hamd onun içindir, O her şeye kâdirdir. Allah'tan başka ilah yoktur, vaat
ettiklerini yerine getirmiştir, kulunu muzaffer kılmıştır, bütün hizipleri
tek başına hezimete uğratmıştır."
Bu zikirleri üç defa tekrar eder
ve aralarında dilediği gibi dua eder.
Daha sonra
Safa tepesinden inerek Merve'ye doğru yürür. İki yeşil işaret arsında gücü
yettiği kadar seri bir şekilde hiç kimseye eziyet etmeden yürür. İki yeşil
işaret arası dışında kalan bölgede normal bir yürüyüşle yürünür. Merve'ye
ulaştıktan sonra Merve tepesine çıkar, kıbleye dönerek elini kaldırır,
dilediği duaları yapar. Sonra Merve'den inerek Safa'ya doğru yürümeye
başlar. Yürünecek yerde yürür, iki yeşil işaret arasında seri yürümeye
başlar. Safa tepesine ulaşınca birinci defada yaptığı gibi zikir ve dua
yapar. Aynı şekilde Merve tepesine ulaşınca zikir ve dualarını yapar. Bu
şekilde yedi şavtı tamamlar. Safa'dan Merve'ye gidiş bir şavt, Merve'den
Safa'ya gidiş başka bir şavttır. Sa'y esnasında dilendiği gibi dua ve
zikir yapılır, Kur'an okunur.
Sa'y
bittikten sonra erkekler saçlarını tıraş eder veya kısaltırlar. Kadınlar
ise örgülerinin ucundan parmak ucu kadar kısaltırlar. Şayet tıraş
yapılacaksa, bunun başın tümünü kapsaması gerekir. Aynı şekilde şayet
saçlar kısaltılacaksa bunun başın tümünü kapsaması gerekir. Tıraş daha
efdaldır. Çünkü peygamberimiz saçlarını tıraş edenlere üç defa,
kısaltanlara da bir defa dua etmiştir. Fakat umre ile hac arasındaki zaman
çok azsa efdal olan kısaltmadır. Bu şekilde saçlar tıraş etmek üzere hacca
bırakılmış olacaktır. Bu şekilde umre ibadeti tamamlanmış olmaktadır.
İKİ:
HACCIN YAPILIŞ ŞEKLİ
Haccın
Rükünleri:
1-İhram. 2-Arafat’ta vakfe. 3-Ziyaret tavafı.
4-Safa-Merve arası sa'y.
Haccın
farzları:
1-İhrama
mikatta girmek.
2-Arafat'ta gündüz vakfe yapanların güneş batana kadar Arafat'ta
kalmaları.
3-Zayıf
kişiler ve kadınlar hariç Müzdelife'de fecir vaktine (havaya aklık düşene)
kadar gecelemek.
4-Teşrik
günleri olan Zilhiccenin 11,12 ve 13. Günleri Mina'da gecelemek.
5-Teşrik
günleri cemreleri taş atmak.
6-Akabe
cemresini taşladıktan sonra saçları tıraş etmek veya kısaltmak.
7-Veda
tavafı.
*Kim ki
rükünlerden birini yerine getirmezse bunu yerine getirmedikçe haccı sahih
olmaz.
*Kim ki
farzlardan birini terk ederse Mekke fakirlerine dağıtılmak üzere bir
kurban kesmesi gerekir.
İhramlıya Mahzurlu Olan Şeyler:
Koku
sürünmek, saç veya tırnak kısaltmak, başı, başa yapışan bir şeyle örtmek,
av avlamak, eşe cinsî yönden yaklaşmak veya cima etmek, nikâh kıymak,
dikişli elbise giymek, harem bölgesinde ağaç kesmek veya yeşil bir nebâtı
koparmak.
ZİLHİCCENİN 8. GÜNÜNDEN İTİBAREN
HACDA
YAPILMASI GEREKENLER
8.Gün
(Terviye günü)
iBu
gün duha vaktinde hacı bulunduğu yerden hac yapmak üzere niyetlenip ihrama
girer. İhrama girmeden önce mütemettî haccı yapanların yıkanıp
temizlenmesi, tırnaklarını ve bıyığını kısaltması, avret yerlerin ve
koltuk altlarını tıraş etmesi beyaz renkli ridâ ve izâr (ihram elbisesi)
giymesi müstehaptır. Kadınlar istedikleri elbiseyi giyebilirler, fakat
nikap ve eldiven giymezler. İfrad veya kıran haccına niyet etmiş olanlar
zaten daha önceden ihramlı oldukları için mütemettî haccına niyet etmiş
olanların yapacak oldukları temizlik işlemlerinden hiç birini yapmazlar.
iHacının
ihram giydikten sonra iki omuzunu da ihram elbisesi kapaması sünnettir.
iSonra
hacı (Lebbeyke Haccen) "Hacca niyet ettim" der ve böylece hacı hac
ibadetine başlamış olur.
iHacı
şayet hac esnasında kendisini hac yapmaktan alıkoyacak bir engelin
çıkabileceğinden korkarsa niyetini şartlı yaparak şöyle der: "Ve in
habesenî habisun fe mahallî haysü habesetnî." Şayet böyle bir engelden
korkmazsa bu şartı koşmaz.
iHacca
niyet eden hacı artık ihramlıya mahzurlu olan bütün şeylerden kaçınması
gerekir.
iHacı,
10. gün Akabe cemresini atmak üzere Mina'ya gelene kadar bol bol telbiye
getirir.
iHacı,
telbiye getirerek doğruca Mina'ya gider, burada öğle, ikindi, akşam, ve
yatsı namazlarını her birini kendi vaktinde, olmak üzere, dört rekâtlıları
iki rakât olarak kılar.
iPeygamberimiz
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) yolculuk esnasında namazların sünnetlerinden
sabah namazının sünneti ve vitir namazı hariç hiç bir ratip sünnet
kılmamıştır.
i
Hacı, Peygamberimizden varid olan ve özellikle de uykudan önce sabah ve
akşam okunan zikirleri yapmada azimli olmalıdır.
iHacı
bu geceyi Mina'da geçirir.
9. Gün
(Arefe Günü)
iHacı
sabah namazını kılar. Güneş doğduktan sonra Arafat'a doğru telbiye
ve tekbir getirerek yola çıkar.
iHacılar
için bu gün oruç tutmak mekruhtur. Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) oruç tutmadan vakfe yapmış kendisine gönderilen bir kadeh dolusu
ayranı içmiştir.
iZeval
vaktine kadar mümkün olursa Nemira'ya inmek sünnettir.
iOrada
bir hutbe verilecektir. Zeval vaktinden sonra öğle ve ikindi namazları
öğle vaktinde ikişer rekât olarak, bir ezan ve iki kametle kılınır.
iArafat'a
girdikten sonra hacı Arafat sınırı içinde olup olmadığını kontrol
etmelidir. Zira Urne vadisi Arafat'tan değildir.
iArafat
meydanının hepsi vakfe yeridir. Şayet hacı rahmet dağını kendisi ile kıble
arasına alırsa bu daha efdaldır.
iDağa
çıkmak sünnet değildir.
iHacı
elini kaldırıp kıbleye dönerek güneş batana kadar, büyük bir
samimiyetle bol bol tevbe istiğfar, zikir ve dua eder.
iHacı,
şu zikri bol bol yapar:
«لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
(La ilahe illallahu
vahdehu la şerike lehu, lehu'l -mülk ve lehu'l-hamdü ve huve alâ külli
şey'in gadîr.)
iAllah'ın
Resûlü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e bol bol salat ve selam getirilir.
iArafat'tan
güneş batıncaya kadar çıkılmaz.
iGüneş
battıktan sonra sükûnet içinde Müzdelife'ye doğru yola çıkılır. Yürürken
şayet yol münasipse biraz hızlı yürünebilir.
iHacı,
Müzdelife'ye varınca akşam ve yatsı namazlarını akşam veya yatsının
vaktinde bir ezan ve iki kametle, akşam namazını üç rekât yatsıyı da iki
rekât olarak kılar. Daha sonra vitir namazı kılar. Bu namazlar haricinde
başka bir namaz kılmaz.
iHacı,
daha sonra fecir vaktine kadar uyur. Fakat zayıf kişiler ve kadınlar gece
yarısından sonra Mina'ya doğru yola çıkabilirler. Efdal olanı ay
kaybolunca yola çıkmalarıdır.
10. Gün
(Bayramın Birinci Günü)
iHacı
kardeşim, Allah bizim ve sizin ibadetlerini kabul buyursun!
iZayıf
veya özürlü kişilerin ve kadınların haricinde herkes sabah namazını
Müzdelife'de kılmalıdır.
iSabah
namazını Müzdelife'de kıldıktan sonra kıbleye dönülerek ortalık
aydınlanana kadar Allah'a bol bol hamdü senâ edilir, tekbir ve tehlil
getirilir, dua edilir.
iDaha
sonra güneş doğmadan telbiye getirerek ve sükûnet içinde Mina'ya doğru
yola çıkılır.
iŞayet
Muhassir vadisinden geçilirse, mümkünse orada biraz hızlı geçilir.
iMina
veya Müzdelife'de istediği yerden yedi taş toplanır.
Daha
sonra şunları yapmanız gerekir:
1-*Akabe
cemresine (büyük cemreye), ardı ardına her bir atışta "Allahuekber"
diyerek yedi taş atarsın.
2-*Kurban
kesip etinden yersin ve o etten fakirlere dağıtırsın. (Kurban, sadece
temettû ve kıran haccı yapanlara gerekmektedir.)
3-*Daha
sonra saçlarını tıraş eder veya başın her tarafından almak üzere saçlarını
kısaltırsın. Kadınlar örgülerinin ucundan parmak ucu kadar alırlar. Bu
şekilde birinci tehallül gerçekleşmiş olur. Elbiseni giyer koku
sürünürsün. Bu şekilde insanın eşine yaklaşması hariç ihramlı için
mahzurlu olan her şey caiz duruma gelir. Bu sayılan üç şeyden ikisini
gerçekleştiren kişi birinci tehallül girmiş olur. (Taş atmak, saçları
tıraş etmek veya kısaltmak, tavaf-ı ifada)
4-**Daha
sonra Kâbe'ye giderek remel yapmak sızın ifada (ziyaret) tavafı yaparsın.
Daha sonra iki rekât tavaf namazı kılarsın.
5-**Daha
sonra sa'y yaparsın. Sa'y temettü haccı yapanlar veya kıran veya ifrad
haccı yapanlardan kudûm tavafından sonra sa'y yapmayanlar içindir. Bu
şekilde hacıya ihramından dolayı mahzurlu olan her şey helal duruma gelmiş
olur.
6-Hacı bu
işlerden bazılarını bazılarından önce yapabilir. Tertip şart değildir.
7- Zemzem
suyundan içmek ve öğle namazını Kâbe'de kılmak sünnettir.
8-*10-11
ve 12. geceleri Mina'da geçirmen gereklidir.
11. Gün
i-*Mina'da
mebit (geceleme) yaparken beş vakit namazı cemaatle kılmaya dikkat etmek
gerekir.
iBil
ki bu günler "Teşrik Günleri" diye isimlendirilir. Peygamberimiz
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu günler için şöyle buyurur:
«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَبَّام أَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَذِكْرٍ ِللهِ»
"Teşrik
günleri yeme içme ve Allah'ı zikir etme günleridir." (Müslim rivayet
etmiştir.)
Namazlardan sonra tekbir getirmek sünnettir. Bu tekbir «mukayyet» olan
tekbirdir. Yol, çarşı v.s. yerlerde belli bir vakte ait olmadan getirilen
tekbire ise «mutlak» tekbir adı verilir.
iAllah'ı
zikretmenin bir ifadesi de cemarata taş atmaktır. Taş atma işlemi öğle
ezanı okunduktan sonra, yani zevalden sonra başlar. Önce küçük cemre daha
sonra orta ve ardından Akabe adı verilen büyük cemre taşlanır.
iHer
cemreye ardarda olmak üzere yedi taş atılır. Taşlar, her bir atışta
"Allahuekber" diye tekbir getirilerek atılır. Atılan bu taşlar Mina'nın
herhangi bir yerinden toplanabilir.
iMekke'yi
sol tarafa, Mina veya Hayf mescidini sağ tarafa alıp küçük cemreye yönelip
bu cemreye yedi taş attıktan sonra kıbleye yönelip sağ tarafa doğru
gidilip durulur ve Peygamberimizin yaptığı gibi uzunca dua edilir.
iAynı
şekilde orta cemreyi taşladıktan sonra kıbleye yönelerek sol tarafa
gidilir ve Peygamberimizin yaptığı gibi uzunca dua edilir.
iAkabe
cemresini taşladıktan sonra hemen cemerattan ayrılınır, dua yapılmaz.
iŞayet
ihtiyaç duyulursa gece de taşlama yapılabilir fakat taşlamanın gündüz
olması daha efdaldır.
iGeceyi
Mina'da geçirmen gerekir.
12. Gün
iMina
kaldığın vakit içersinde zamanını hayırlı işlerle ve zikirle geçirmelisin.
«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَبَّام أَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَذِكْرٍ ِللهِ»
"Teşrik
günleri yeme içme ve Allah'ı zikir etme günleridir." (Müslim rivayet
etmiştir.)
iÖğleden
sonra üç cemreye tıpkı 11. Günde yaptığın gibi taş atarsın.
iTaşlama
işlemi bittikten sonra şayet dönüşte acele etmek istersen Mina'dan
çıkabilirsin. Fakat güneş batmadan Mina'yı terk etmelisin. Mina'dan
çıktıktan sonra veda tavafı yapman gerekir.
iAcele
etmeyip 13. Günde Mina'da kalmak daha efdaldır. Zira Peygamberimiz
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) acele etmemiştir. Ayrıca 13. Gün cemrelere
taş atmanın sevabından mahrum kalınmamış olur.
iMina'da
kaldığın günlerde şayet mümkünse namazları Hayf Mescid'inde kılman
efdaldır.
13.gün
iMina'da
iki gün geceledikten sonra:
iDaha
önce yaptığın gibi üç cemreyi de taşlarsın.
iyaşadığın
yere dönmeye azmettiğin zaman veda tavafı yap. Hayız ve nifas halinde
olanlara veda tavafı gerekmez.
Ve
böylelikle hacda yapmamız gereken işler sona ermektedir.
ÖNEMLİ
TEMBİHLER
Bir: Bazı
hacılar hac için ihrama girdikleri zaman Allah'ın haram kıldığı şeylerden
uzak olmalarını, güzel ahlak sahibi olmalarını, dinde bilgi sahibi olup
Allah'a doğru ve bilinçli ibadet etmelerini gerektiren bir ibadete
başladıklarının farkında olmuyorlar. Onları bazı haramları işlerken hac
ibadetini yanlış bir şekilde yaptıkları halde bir alime dahi
bilmediklerini sorma ihtiyacı duymadıklarını, hacdan önce var olan kötü
alışkanlıklarını değiştirmeye hazırlıklı ve niyetli olmadıklarını
görürsün. Bu kişilerin takınmış oldukları bu tavırlar -şayet hacları kabul
olmuşsa bile en azından hacılıklarının tam olmadığına apaçık bir delildir.
Allah’tan selâmet ve âfiyet dileriz!
İki:
Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurur:
«عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَ
عَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللهِ»
"İki
göz vardır ki onları ateş değmez: Allah korkusundan ağlayan göz ve Allah
yolunda bekçilik yapıp (uyumadan) sabahlayan göz."
Bilmelisin
ki Arefe günü çok büyük bir gündür. O gün göz yaşları dökülür, günahlar
silinir,Allah kullarından dilediğini cehennemden âzat eder, vakfe
yapanlarla meleklerin yanında övünür. Hacı kardeşim, kendin ve müslümanlar
için bol bol tevbe, istiğfar ve dua ederek bu fırsatı iyi değerlendir.
Üç:
Cemreleri taşlarken taşlar mutlaka havuza düşmeli. Şayet taş havuza düşüp
sonra geri sıçrarsa zararı yoktur, atış geçerlidir. Cemrelere ne yediden
az, ne de yediden fazla taş atılmamalıdır.
Dört:
İhramlı iken içinde misk veya güzel kokular bulunan sabunlar
kullanılmamalıdır.
Beş: Kim
ki kesecek kurban bulamazsa veya buna mali gücü yetmezse üç gün Mekke'de,
yedi gün de ehline döndüğünde tutmak üzere toplam on gün oruç tutmalıdır.
Bu oruç, ara vermeden veya ayrı ayrı günlerde tutulabilir. Mekke halkına
kurban gerekmediği için onların oruç tutmaları gerekmez.
Altı:
Hacılara güzel ahlakla davranmanın, onlara hizmet etmenin, onları
sulamanın, onlara eziyet etmemenin, onlara karşı sabırlı olmanın çok büyük
ecri vardır. Bu ecirden kendini mahrum bırakmamaya çalış.
Yedi:
Hacının istediği zaman ihram elbiselerini değiştirmesi veya yıkaması
caizdir.
Sekiz: Hac
öncesinde veya sonrasında Peygamberimizin mescidini ziyâret etmen
sünnettir. Ziyaretin maksadı orada namaz kılmaktır. Zira orada kılınan
namaz bin namaza eşittir. Namazdan sonra Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi
ve Sellem)'in ve Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer'in kabirlerini ziyaret etmek,
içinde namaz kılmak için Kuba mescidini ziyaret etmek, içinde sahabilerin
yattığı Ğagat mezarlığını ziyaret ederek orada yatan sahabelere selam
verip onlar için dua etmek, daha sonra içinde şehitlerin efendisi Hz.
Hamza'nın da defnedildiği Uhud şehitliğini ziyaret ederek onlara selam
verip, onlar için dua etmek müstehaptır. Ölülere yalvarmak, onlardan
yardım istemek kesinlikle caiz değildir. Bilakis bu şirktir ve şirk ise
amelleri boşa çıkartır.
BAZI
HATALAR
Hac
ibadeti esnasında bazı hacılar bazı hatalara düşmektedirler. Bu hatalara
düşülmemesi temennisi ile bu hatalardan bazılarına özet olarak
değineceğiz.
1-Hac
ibadetinin başından sonuna kadar sağ omuzu açık bırakmak.
2-İhrama
girdikten Arafat'ta veya Müzdelife'de sonra yüksek sesle telbiye getirmeyi
ihmal etmek veya tamamen unutmak.
3-Toplu
olarak telbiye getirmek.
4-Mescid-i
Haram'a girerken veya Kâbe görüldüğünde okunmak üzere özel dualar ihdas
etmek.
5-Her
tavaf veya sa'y için ayrı ayrı dualar tahsis etmek. Doğru olan ise; her
tavaf veya sa'y için özel dualar tahsis etmeden genel olarak dua, zikir
yapmak ve Kur'an okumaktır.
6-Tavaf
esnasında topluca zikir, dua yapmak veya yüksek sesle zikir ve dua yapmak
diğer hacıların dikkatlerini dağıtmaktadır.
7-Safa'ya
çıkarken Kâbe'ye işaret etmek.
8-İki
yeşil işaret arasında bazı kadınların hervele (seri yürüyüş) yapmaları.
Halbuki bu durum sadece erkeklere hastır.
9-Bazı
insanlar Safa ile Merve arasında bir gidiş-gelişi bir şavt olarak
saymaktadırlar. Doğru olan ise Safa'dan Merve'ye bir gidiş bir şavttır,
Merve'den Safa'ya geliş ise ikinci şavttır.
10-Saçları
tıraş ederken veya kısaltırken başın her tarafını tıraş etmemek veya başın
her tarafından kısaltmamak.
11-Arafat'ta dua ederken Kıbleye dönmemek.
12-Dua
etmek için Arafat dağına çıkmayı gerekli görmek.
13-Arafat'ta, Mina'da ve teşrik günlerinde vakitleri boşa geçirmek.
14-Cemerata atılacak olan taşların mutlaka Müzdelife'den toplanması
gerektiğini ve bu taşların yıkanmasının daha efdal olduğunu düşünmek.
15-Cemarata taş attıktan sonra dua için durmayı ihmal etmek.
16-Bir
yaşına gelmemiş olan hayvanları veya kurbanlığa mani bir ayıp taşıyan
hayvanları kurban kesmek, kurban etini atmak.
17-Hacıların çoğu hac günlerinde alış-veriş yapıp yolculuk hazırlığı
yapmaktadırlar. Halbuki hac günleri ibadet, dua ve zikir günlerdir.
18-Bir çok
hacı Müzdelife'de kıblenin nereye doğru olduğunu iyice araştırmadan yanlış
yönlere yönelerek namaz kılmaktadırlar. Halbuki üzerlerine gerekli olan
kıbleyi bilenlere sormaları veya yeterli araştımayı yapmalarıdır.
19-Müzdelife'de fecir vaktine kadar kalmak haccın vaciplerinden olduğu
halde bir çok hacı gece yarısından sonra Mina'ya doğru hareket etmektedir.
20-Bazı
insanlar kendileri sağlıklı oldukları halde başkalarını cemreleri
taşlamada vekil tayin etmektedirler. Halbuki vekil tayin etmek güçsüz ve
hasta hacılar için geçerlidir.
21-Cemerata ayakkabı, terlik ve büyük taşlar atmak.
22-Bazı
hacılar -Allah hidayet versin- bayramın birinci günü sakallarını tıraş
ederler. Halbuki bu iş mübarek bir mekân ve zamanda işlenen bir günahtır.
23-Hacer'ül-esvede'e ulaşıp onu öpebilmek için insanları itip-kalkmak ve
hatta hacılarla vuruşarak bulunulan yere ve zamana layık olmayan kötü
sözler söylemek.
24-bazıları bu taşın insana faydalı olduğunu düşünerek ellerini bu taşa
sürdükten sonra vücutlarına sürerler. Bu da onların cehaletlerinden
kaynaklanmaktadır. Fayda veren sadece Allah'tır. Ömer (Allah ondan razı
olsun) bu taşa el sürünce şöyle söylemiştir:
«إِنِّي َلأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْ لاَ
أَنيِّ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ
rيقبلك
مَا قَبَّلْتُكَ»
"Ben
biliyorum ki sen bir taşsın, ne zarar ne de kâr verirsin. Şayet ben
Allah'ın Resulü'nü seni öperken görmeseydim seni öpmezdim."
25-Bazı
hacılar Kâbe'nin bütün köşelerine el sürmektedirler. Hatta cehaletleri
sebebi ile duvarlarını sıvazlayanlar dahi olmaktadır. Kâbe'ye el sürmek
ibadettir ve Allah'ı tazim etmektir ve ibadetler sadece varid olduğu
şekliyle yapılır.
26-Yemânî
rüknünü öpmek hatalı bir davranıştır.Zira bu rükün sadece ellenir,
öpülmez.
27-Hicr-i
İsmail'in içinden geçerek tavaf yapmak. Bu doğru değildir.
28-Mina'da
namazları cem yapmak.
29-bazı
hacılar cemrelere taşlamaya Akabe cemresinden başlayıp ardından orta ve
küçük cemreyi taşlamaktadırlar. Doğru olan ise önce küçük, ardından orta,
son olarak da Akabe cemresini taşlamaktır.
30-taşların hepsini birden tek bir el ve tek bir atışla atmak. Bu çok
büyük bir hatadır. Alimler bu şekilde yapılan atışın sadece tek bir atış
sayılacağını ifade etmişlerdir. Taşların Peygamberimizin yapmış olduğu
gibi teker teker atılması gerekir.
31-Bazı
hacılar cemreleri taşlamadan doğruca Kâbe'ye gidip veda tavafını yapmakta
daha sonra Mina'ya gelerek cemreleri taşlayıp yolculuğa çıkmaktadırlar. Bu
iş caiz olmayan bir iştir. Çünkü bu iş Peygamberimizin, hacının son işinin
beyti tavaf olması gerektiği emrine aykırıdır. Veda hacda yapılacakların
sonuncusudur.
32-Kâbe'ye
el ile işaret ederek veda etmek veya veda tavafından sonra Mekke'de
kalmak.
33-Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kabrini ziyaret etmek için
yolculuğa çıkmanın caiz olduğunu düşünmek.
Bu
hatalardan kaçınılması gerekir. En hayırlı yol:
«خُذِي عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ»
diyen
Peygamberimizin
gösterdiği yoldur.
Alemlerin
Rabbine Hamd olsun.
copy to save : word
|
Acrobat
البريد
الإلكتروني للمؤلف :
يستقبل أي اقتراح أو مشاركة
kkkkkkk@gawab.com