|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين
::
هذه لغويات مختارة من شرح شيخ العربية يعقوب بن إسحاق بن السِّكيت البغدادي
( ت 244 هـ ) على معلقة امرئ القيس ، الذي أظهره لأول مرة مطبوعا المحقق
ناصر الدين بن رمضة الجزائري.
::
(1)
::
ص ( 39 ) : وفي ( الشَّمْألِ ) خمس لغات : شَمَالٌ ، وشَمْألٌ ، وأَشَامِلُ
، وشَمَلٌ ، وَشَمْلٌ.
(2)
::
ص ( 40 ) : ومَطِيَّهُمْ : جمعُ مَطِيَّةٍ ، وإنّما سُميتْ مَطيّةً ؛ لأنها
يُمْتَطُّ بها في السّير ؛ أي : يُمَدُّ بها ، يُقَالُ : مَدَّ بهم
ليلتَهُ.
(3)
::
ص ( 43 ) : سِيَّمَا بمعنى : مِثْلَما ، والسِّيُّ : المِثْلُ.
(4)
::
ص ( 55 ) : وساحةُ الحيِّ عَرْصَةُ ، ومثلُهُ الفَجْوةُ والباحَةُ
والنَّالةُ.
(5)
::
ص ( 59 ) مُطْفِلٌ : ذاتُ طِفْل أي : ليستْ بصبيّةٍ ، بل قد اسْتَحْكَمتْ
وعَقِلَتْ.
(6)
::
ص ( 73 ) : انْجَلِ : انكشِفْ ، وأمرٌ مُنْجَلٍ ، أي : مُنْكَشِفٌ ، وقوله
: ( أنا ابنُ جَلا ) أي : أنا ابنُ المُنْكَشِف ، والجليَّةُ : الأمر
البيّن ، ومنه جلاء السّيفِ ، وجلاءُ العروس.
(7)
::
ص ( 75 ) : الأمْرَاسُ : حبالٌ ، الواحدةُ : مَرْسَةُ ومَرْسٌ.
(8)
::
ص ( 75) : الأصمعي : إذا أوى الطَّائرُ وَكرهُ قِيلَ : وَكَرَ يَكِرُ ،
ووكنَ يَكِنُ ويُقالُ : جاءنَا والطَّيْرُ وُكُونٌ ، أي : ما خَرَجْنَ.
(9)
::
ص ( 77 ) : والصَّفْواءُ : الصَّفاةُ الليِّنةُ ، يُقالُ : صَفْواءُ وصفاةٌ
وصَفوان.
(10)
::
ص ( 81 ) : والهَرْجُ : الكثرةُ من القَتلِ والنِّكاح.
(11)
::
ص ( 86 ) : فرسٌ ضَلِيعٌ إذا كانَ قويًّا مُنْتَفِخَ الجَنْبَين.
(12)
::
ص ( 87 ) : السَّرَاة ُ : أعلى الظّهر ، ومثلُهُ المَطَا والقَرَا
والمَتْنُ والصُّلْبُ ، ويقال لفِقَارالظّهر مجَازًا ، وسَراةُ كلِّ شيء
أعلاهُ من الجماداتِ والحيواناتِ ، وسَراةُ النّهار : أعلاهُ ، وسَرْو
حِمْيَر : أعلى بلادِهم.
(13)
::
ص ( 95 ) : الطِّرْفُ : كلُّ شيءٍ كريمٍ من رَجُل أو فَرس.
(14)
::
ص ( 101 ) : والآطامُ والآجامُ البيوتُ المُسقَّفةُ.
(15)
::
ص ( 105 ) : والجِواءُ : البَطنُ من الأرضِ العظيمُ ، وقد يكونُ الجِواءُ
جَمِيعًا ، والواحدُ : جَوٌّ.
اختيار : حسين بن رشود العفنان ـ مدرس اللغة العربية
| 